cì次yùn韵shī师hòu厚bìng病jiān间shí十shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

得道之人反而更遭病苦，世俗的智巧显得愈发洒脱超脱。

返观内照可贯通万古，大道本不在占卜揣度之中。

胸中藏着锋利的宝剑，到了老年境界却要懂得示弱。

谢安曾作《达生赋》，通达性命之道 truly值得托付身心。

词语注释

文学赏析

此诗作于黄庭坚晚年病中，是其《次韵师厚病间十首》之二。师厚即谢逸，字幼槃，号竹友，与黄庭坚有唱和往来。此诗表面写病，实则写道——以病为镜，照见生命本真。

首联“德人更疢疾，术智益洒落”起笔不凡。“德人”指得道之人，这样的人反而更遭病苦；但正是这病苦，让世俗的“术智”（机巧智虑）显得愈发洒脱超脱。这里黄庭坚用了一个反常合道的逻辑：病非不幸，反是解脱智巧的契机。这种辩证思维深得老庄精髓。

颔联“反身见万古，道不在卜度”是全诗眼目。“反身”即返观内照，出自《孟子》“反身而诚”，黄庭坚将其与道家“反观”结合。当诗人向内审视，刹那间贯通万古；而“道”根本不需要通过占卜揣度来获取——这一句直接否定了当时流行的术数风气，也否定了向外求道的路径。道在己心，不在龟筮。

颈联“胸中有镆铘，老境要志弱”最为奇警。镆铘是利剑，诗人说胸中自有利器，但到了老年境界，却要“志弱”——不是软弱，而是《老子》“柔弱胜刚强”的“弱”。这是黄庭坚晚年思想的成熟表达：年轻时锋芒毕露，年老后收敛藏拙，但内心的“剑”从未锈蚀，只是不再轻易出鞘。

尾联“谢公赋达生，达生真可托”点出谢安。谢安曾作《达生赋》，主张顺应自然、通达性命。黄庭坚以此自况，也以此赠友——在病苦中，唯有“达生”之道可以托付身心。全诗由病入道，由道归心，层层递进，是黄庭坚晚年诗风中“沉郁顿挫”一面的典型体现。