xì戏zèng赠yàn彦shēn深

现代文翻译

李髯家中只有四面墙壁，从未有过一顿饭能留住客人

春寒中茅屋风声交错，他倚墙捉虱读书自乐

老妻甘守贫寒奉养婆婆，宁可剪去发髻也不典卖书籍

大儿得餐不求鱼肉，小儿得裤不求夹衣

庾信食不过鲑菜二十余种，太常祭祀斋日三百余天

上丁日分得祭肉饱餐一顿，藏神梦中诉说被羊踩踏的蔬菜

世传寒士有固定的食单，一生当以百瓮腌菜为饭

若冥冥中真如此安排，城郊的小园应当勤于锄草

葱苗青青葵叶初绿，早韭晚菘煮羹加米熟

充饥解乏靠汤饼，配以芹菜和甘菊调味

几日怜惜槐树已著花，一心咒愿竹笋莫成竹

群儿笑李髯穷尽百巧，我谓他胜人只在饭重肉

群儿笑李髯不如他人，我独爱他无事贫穷

君不见猛虎食人厌麋鹿，人还寝其皮食其肉

苟且偷安终将与猪同焦，饱食甘肥果真非福

虫蚁无知不足惊怪，横目之人万物之灵

请食熊掌楚国有千乘，立死山壁汉有公卿

李髯作人有佳处，李髯作诗有佳句

虽无厚禄故人来信，门外犹多长者车马

我读扬雄逐贫赋，此人用意未全疏

词语注释

文学赏析

此诗以戏赠为表，实为赠友人之骨气颂。黄庭坚开篇便勾勒出一幅寒士图：李髯家徒四壁，连一顿饭都留不住客，却在春风透骨的茅屋中倚墙扪虱读书。这一联的妙处在于“扪虱”与“读书”的并置——前者是困顿的实录，后者是精神的坚守，两个动作叠加，把寒士的尊严写得具体可感。

诗中多处用典，却不显堆砌。庾郎鲑菜、太常斋日，皆写饮食之简，但黄庭坚笔锋一转，写“藏神梦诉羊蹴蔬”，以神话笔法写祭祀之诚，让清贫有了神圣的意味。接着写家中妻儿：老妻宁剪发髻也不典书，大儿不索鱼，小儿不索襦——这些细节比任何豪言壮语都更能体现寒士之家的品格。

中段写菜园：“葱秧青青葵甲绿，早韭晚菘羹糁熟”，画面清新，节奏舒缓，与前后议论形成张弛。但最精彩的还是“几日怜槐已著花，一心咒笋莫成竹”——这两句堪称全诗最灵动处。诗人怜惜槐树开花，却咒愿竹笋不要长成竹子，表面看是闲笔，实则暗含深意：既爱花开之美，又怕竹成之直，这种矛盾心理正是文人雅趣的微妙体现。

后半部分转入议论，以猛虎食麋鹿、豕猪俱焦等典故，论证贫贱之可贵。最后以扬雄《逐贫赋》收束，点明“斯人用意未全疏”——李髯的贫，不是真的穷困潦倒，而是一种主动的选择，一种精神的坚守。全诗戏谑中见庄重，平淡中见深意，正是山谷诗的典型风格。