shèng圣jiǎn柬jiāng将yù寓yú于wèi卫xíng行qǐ乞shí食yú于qí齐yǒu有kě可lián怜zhī之sè色zài再cì次yùn韵gǎn感chūn春wǔ五shǒu首zèng赠zhī之 qí其èr二

现代文翻译

种下萱草本想排遣忧愁，丛生的萱草却只是徒然泛绿。

日日洗涤心灵三省吾身，世人却并不怜惜我。

谁能像扬雄那样在书窗之下，抱着幽独之志草拟《太玄》。

白头依旧官职不迁，只如汉代在天禄阁校书的刘向、扬雄。

身当万户侯的显赫，鼓吹乐声中拥着部曲。

解下佩印穿上犀皮铠甲，张弓搭上雕饰的箭服。

何时才能像李将军那样，射猎走出上谷郡。

词语注释

文学赏析

此诗作于黄庭坚晚年困顿之时，是一首借赠友以自况的感怀之作。诗题中的“圣柬”即黄大临，字圣柬，时任馆职，因仕途蹭蹬而有乞食于齐、寓居于卫之行，神色可怜。黄庭坚以此诗赠之，既是宽慰友人，亦是自我排遣。

开篇“种萱欲遣忧，丛薄空自绿”，化用《诗经·卫风》“焉得谖草，言树之背”之意，萱草本可忘忧，然“空自绿”三字，道尽忧思之无法排解——草木无情，只管葱茏，人之忧愁却如影随形。这一“空”字，是全诗情感基调的定音锤。

“洗心日三省，人亦不我谷”，用《周易》“洗心退藏于密”与曾子“吾日三省吾身”之典，言己虽日日修身洁行，然世人并不怜惜我（“谷”通“穀”，养也，此处指怜惜、养活）。此联对仗工稳，而意蕴沉痛，将儒者修身与世道冷漠之间的张力表现得淋漓尽致。

“谁能书窗下，草玄抱幽独”，转写扬雄故事。扬雄闭门草《太玄》，清贫自守，黄庭坚以此自比，亦以此勉励友人：唯有在书窗之下，抱持幽独之志，方能安身立命。此句是全诗的精神支点，也是诗人对友人最恳切的劝慰。

后四句笔锋陡转，由己及古，由静转动。“白首官不迁，校书汉天禄”言自己年老大病，官职不迁，仅如汉代刘向、扬雄般校书天禄阁，徒有虚名。“身当万户侯，鼓吹拥部曲”与“解佩著犀渠，张弓插雕服”形成强烈对比：前者是想象中的功业显达，后者是现实中披甲执弓的武夫形象。诗人以“万户侯”与“著犀渠”对举，暗含对文官无用、武人得志的愤懑与自嘲。

结句“何时李将军，射猎出上谷”，以李广射猎上谷、勇猛善战之典收束，既是对友人重返仕途、建功立业的期许，亦隐含着诗人自身怀才不遇、渴望如李广般一展抱负的深沉感慨。全诗由萱草起兴，经修身自守，转入历史典故的铺陈，最终以李广射猎作结，情感跌宕起伏，层层递进，既有儒者的自省，亦有侠客的豪情，是黄庭坚晚年诗风中沉郁顿挫一面的典型体现。