zài再yòng用jiù旧yùn韵jì寄kǒng孔yì毅fǔ甫

现代文翻译

照镜子看到自己的头发像杨柳一样，一等到秋天就衰败了，眼里的故交好友在风雨中全都走散了

死去的人托付给青山长眠，活着的人漂泊零落再也无法相见

庾信楼台上住着一位诗人，他平生落笔写字就像银河倾泻一般才华横溢

你派人频繁地来索取我的诗作，自诩像蔡邕赏识陈琳那样懂我

我正冻僵地坐在酒务官衙里，为你生柴火去烘烤冰凉的砚台

我不懂得在穷愁中著书立说，哪里有什么文章能让声名传遍京师

文曲星被柳枝缠绕送来了文人的穷困，我退到北窗前靠着打盹，享受松间清风

锋利的太阿宝剑在夜里闪烁着光芒，仿佛截断了归来的鸿雁，龙泉宝剑在剑匣中深夜哀号

北斗星柄垂向天空，霜雨洗空，一只孤雁在万重云雾中呼唤着群体

何时能和你握着手登上香炉峰，向下看那寒冷的泉水洗涤着如龙般隐伏的人

词语注释

文学赏析

kind: 诗

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intro: 此诗为宋代诗人黄庭坚所作，题为《再用旧韵寄孔毅甫》，其中“再用旧韵”指再次使用和声诗之韵脚，“孔毅甫”即孔武仲，字毅甫，是黄庭坚的好友。据考证，此诗应作于黄庭坚贬谪黄州期间。当时黄庭坚仕途困顿，生活清贫，而好友孔武仲亦遭贬谪。诗中既有对自身衰老、离群索居的悲凉感叹，也有对友人前来索诗的回应，更通过“冻坐”“文穷”等意象抒发了在政治风雨中的孤独与坚守。全诗用典繁密，风格瘦硬，体现了黄庭坚“以文为诗”的典型特征，将个人身世之悲与士大夫的清高自许融为一体。

shangxi: 开篇“鉴中之发蒲柳望秋衰”直击生理衰老。黄庭坚不写“白”而写“衰”，且选“蒲柳”这一早枯树木自比，比泛泛感叹“白发三千”更具生理上的颓败感，暗示生命力早衰。紧接“眼中之人风雨俱星散”，将个体衰老置于群体离散背景下，“星散”二字写尽友朋零落、无处依托的无奈。镜中个体之衰与眼中群体之散构成双重悲凉基调。

笔锋转写友人，“庾公楼上有诗人”借庾信居楼吟咏典故，隐喻友人才思如河汉决堤般倾泻，“泻”字极险，状出才华迸发之势。面对此等高才，友人却“置驿勤来索我诗”，频频派人索取作品。这种在困顿中互求诗文的行为，透着苦涩的幽默与珍贵，也暗示了诗人虽处江湖之远，却仍被同道视为精神坐标的自我标榜与知音难觅的复杂心态。

面对高评，诗人自谦“我方冻坐酒官曹”。“冻”字双关，既指古时官舍简陋带来的生理寒冷，更指政治冷遇下的心理凄凉。“为公然薪炙冰砚”细节具体：生柴温烤冷砚，既为取暖，更象征在苦寒中坚持创作的执着。继而“不解穷愁著一书”，并非反语自嘲写不出书，而是直言自己不懂在穷愁中著书立说以博取名声，“名九县”指在地方任职时博得政绩名声，此处表达不愿随流俗、不追求虚名的愤懑。

结尾意象陡然开阔。“奴星结柳送文穷”用星象典故，暗示被命运束缚于文学困境中。“退倚北窗睡松风”则瞬间抽离现实，进入精神逍遥，翻自陶潜“北窗高卧”，但在“冻坐”之后更显虚幻珍贵。

最后三句“太阿耿耿截归鸿”气势拔高。名剑太阿夜光凛冽，似要截断归雁，龙泉剑在匣中鸣响，表达心志如利剑般锋利，不愿随波逐流。“斗柄垂天”呈现宏大宇宙视角，“独雁叫群”点出孤独存在状态。最终落脚“何时握手香炉峰，下看寒泉濯卧龙”。“卧龙”既自喻高才，亦指待时而动；“濯”字洗去尘埃，既是物理清洁，更是精神净化。全诗从个体衰老、友情温暖、现实冰冷，攀升至精神剑意与宇宙孤独，最后归于高洁期待。黄庭坚“以文为诗”，典故密集，但情感内核炽热，以冷笔写热肠，是其超越时流的关键。

translations: 1. 镜中的头发如蒲柳般，望见秋天便衰败凋零

2. 眼中的朋友在风雨中，都像星星一样四散零落

3. 庾公楼上的诗人，平生落笔如银河般倾泻

4. 你频繁派人乘驿马前来，向我索取诗作

5. 我生起柴火，为你温烤冰冷的砚台

6. 我生起柴火，为你温烤冰冷的砚台

7. 我不懂在穷愁之中著书立说，以博取地方官的名声

8. 奴星被柳枝缠绕，将文穷之神送来

9. 北斗星柄垂向天空，霜雨洗净长空

10. 何时与你握手在香炉峰，下看寒泉洗涤卧龙