diāo雕bēi陂

现代文翻译

雕陂的水清澈而波动，曲折流淌如印纹般绵延三百里。

叫来船只渡过了七十多人，撩起衣裳涉水而过起初并不觉得艰难。

竹轿在山路上崎岖颠簸，凉意袭人，布谷鸟叫着，仆役们互相倚靠呼喊。

竹林中还说道泥泞湿滑，仆役们面色凄惨，而耕夫却欣喜。

在穷困的山中做官就像当年的漫郎，怎么能成为催逼百姓的急令？

老僧出来迎接，欢喜我的到来。

我因为王事而郑重地出行赶路。

要了解百姓的虚实来应付县官，我宁愿相信亲眼所见而不信耳闻。

僧人说自己生长于此八十余年，县令从未亲身到此地。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗作于出任吉州太和县令途中，是一首具有鲜明现实主义色彩的纪行诗。全诗以“行”为线，以“心”为核，层层剥开官场与民生的隔膜。

开篇写雕陂水清波丽，曲折三百里，看似写景，实则暗示路途之远、民情之幽。接着写渡河之难，“呼船载过七十余”，人数众多，而诗人“褰裳乱流初不记”，一个“初不记”三字，写出了亲历的艰辛，也埋下了后文“信目不信耳”的伏笔——若不亲历，何以知民之苦？

山行一段，笔触细腻。“竹舆岖垭”，轿子在山路上颠簸，而“仆姑呼妇声相倚”，布谷鸟叫声与仆役的呼喝交织，构成一幅生动的山村行旅图。更妙的是“篁中犹道泥滑滑，仆夫惨惨耕夫喜”——竹林深处，仆役们面色凄惨，因为路滑难行；而耕夫却欣喜，因为春雨润土，利于农事。一“惨”一“喜”，对比强烈，揭示了不同阶层对同一自然景象的不同感受，诗人未加评断，而意味自现。

诗至中段，情感由叙事转入议论。“穷山为吏如漫郎，安能为人作嚆矢”，诗人自比漫郎元结，表达不愿成为苛政急令的发出者、百姓的催逼者的决心。这是全诗的诗眼所在，也是黄庭坚作为“苏门四学士”之一，深受儒家民本思想影响的体现。

结尾一段，以老僧之言收束，余味悠长。“老僧迎谒喜我来”，僧人欢喜，是因为“县令未曾身到此”——生长八十余年的老僧，竟从未见过县令本人！这一事实比任何议论都更具冲击力。它揭示了基层官吏与民众之间的巨大隔阂：县令高居堂上，百姓遥望威仪，中间隔着重重山岭与制度壁垒。诗人“知民虚实应县官，我宁信目不信耳”，正是对这种隔阂的反思与超越。

全诗语言质朴，不事雕琢，却字字有根。黄庭坚晚年诗风趋向平淡，此诗正是代表。他不以奇险取胜，而以真诚动人，在宋诗中别具一格。