cì次yùn韵cháo晁yuán元zhōng忠xī西guī归shí十shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

人们说贫穷困守家园，远胜过富贵却寄人篱下作客。

鸡归巢、牛羊下山，君子回到家中也能安然安息。

千里迢迢寻访贤明老师，带着粮食甘愿从事劳役。

学问并不在事物之外，心境空明虚静便能生出纯白之光。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗虽为次韵之作，却自有其筋骨。首联"人言贫在家，殊胜富作客"以对比起笔，看似平白如话，实则道出了士人安身立命的根本——贫贱虽苦，然守其本分、居于家园，远胜依附权贵、寄人篱下之屈辱。此联直截了当，有宋诗说理之特色。

次联"鸡栖牛羊下，君子亦安息"，化用《诗经·王风·君子于役》"鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来"之典，却翻出新意：诗人不写思妇之愁，而写君子归家之安。牛羊归圈，鸡栖于埘，日暮时分，万物各得其所，君子亦得安息。此联以景结情，画面温馨宁静，与首联之议论形成张力，使全诗不至于枯槁。

三联"千里求明师，赢粮从事役"，笔锋一转，写求道之艰辛。"赢粮景从"本出《史记》，此处形容学子负粮千里，追随明师，不辞劳役。黄庭坚一生重视师承，此联可见其对学问传承之郑重态度。

结联"学问非物外，室虚生纯白"是全诗之眼，亦是理学思潮影响下宋诗的典型命题。学问不在外物，而在内心修养；"室虚"语出《庄子·人间世》"虚室生白"，谓心境空明则智慧自生。黄庭坚将道家修养论与儒家为学观熔于一炉，指出真正的学问不是向外攀求，而是向内澄澈。此联收束全篇，由事入理，余味悠长。

全诗结构严谨，由生活体验入手，渐次深入至为学之道，议论而不失形象，说理而富有诗意，体现了山谷诗"以理趣胜"的艺术追求。