cì次yùn韵zhōu周fǎ法cáo曹yóu游qīng青yuán原shān山sì寺

现代文翻译

城市的喧嚣仍在耳边，青原山已隔绝了尘世的尘埃

山泉滴沥响着钟磬，翠绿山峰映照回环

俯视看行人如磨下蚂蚁，车马穿梭于城角

泉水仍有曹溪的禅味，青山自是行思禅师开山

佛塔涌现金碧光彩，宏伟殿宇用古老木材建造

高僧蝉蜕已三百年，至今猿鸟仍为之哀鸣

禅宗心法平静如水，诗句不险怪奇特

心花绽放照亮十方，最初并不借助阶梯

我傍晚投宿山寺，夜雨滴落在华丽的屋椽

残存僧人不过四五，在法座上感叹佛法蒙尘

高僧如麒麟一角，道行声望直上九重天

庐陵的米价贵贱，留给后人猜测

清晨登上最高处，秋日田埂上杂草丛生

寒藤攀附老树，如龙蛇筋骨委地

颜鲁公的大字碑刻，笔势雄健仿佛要崩裂

有德之人往日曾游此，颇有佳客相伴

回忆当年拥旌旗，千骑拥挤喧闹

且随歌舞游乐，丝竹之声写出嘈杂

世事如飞鸿飞去，名声与南斗星同久

松竹在高丘吟啸，何时能再来

回首青翠山林合拢，公事催促离去

与猿鹤为邻一日雅趣，重来时仍徘徊不舍

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗作于贬谪期间，借游青原山寺之机，抒发了对禅理的思考与身世之感。全诗以'次韵'形式写成，却毫无应酬之态，反而，体现了山谷诗'点铁成金'的艺术追求。

诗的开篇即营造出尘世与禅境的强烈对比。'市声故在耳，一原谢尘埃'，诗人说城市的喧嚣仍在耳边，但青原山已隔绝了尘世的纷扰。一个'谢'字，既写山寺的清净，也暗示诗人内心的超脱愿望。接着'乳窦响钟磬，翠峰丽昭回'，以听觉与视觉交织，勾勒出山寺的清幽环境。

诗中多处用典，却自然贴切。'水犹曹溪味，山自思公开'，将青原山水与禅宗祖庭联系起来，既写实景，又暗喻禅法传承。'浮图涌金碧，广厦构坏材'，写寺庙建筑之宏伟，'坏材'一词颇具深意，既指木材之古老，也暗含禅宗'无用之用'的哲理。

'蝉蜕三百年，至今猿鸟哀'，感叹高僧圆寂已三百余年，连猿鸟都为之哀鸣。此处'蝉蜕'喻高僧去世，'哀'字非悲凉，而是对高僧功德的敬仰。'祖印平如水，有句非险崖'，写禅宗心法如水平静，诗句不险怪，体现了黄庭坚晚年诗歌趋向平淡的风格。

'心花照十方，初不落梯阶'，是全诗的哲理核心。心花绽放，照亮十方世界，禅悟不假阶梯，直指人心。这正契合青原行思禅师'向下全机'的禅法。

后半部分转入个人身世之感。'我行暝托宿，夜雨滴华榱'，写夜宿山寺，雨滴屋檐，孤寂之情溢于言表。'残僧四五辈，法筵叹尘埋'，写寺中僧人稀少，佛法蒙尘，暗喻诗人对自己遭遇的感慨。

'石头麟一角，道价直九垓'，称赞某位高僧如麒麟一角，道行高远。'庐陵米贵贱，传与后人猜'，以日常米价入诗，看似平淡，实则蕴含深意——禅理不在高远，而在日常。

'晓跻上方上，秋塍乱萁荄'，写清晨登山，秋草杂乱，景色萧瑟。'寒藤上老木，龙蛇委筋骸'，以寒藤老木喻人生晚景，'龙蛇'喻书法笔势，暗指颜真卿碑刻。

'鲁公大字石，笔势欲崩摧'，写颜真卿书法碑刻，笔力雄健，仿佛要崩裂开来。此处既写书法，也暗喻诗人内心的激荡。

'德人曩来游，颇有嘉客陪'，回忆昔日高僧游历此山，有良友相伴。'忆当拥旌旗，千骑相排豗'，追忆往昔仕途得意，仪仗盛大。'且复歌舞随，丝竹写烦哇'，写昔日宴饮之乐，与今日山寺清苦形成对比。

'事如飞鸿去，名与南斗偕'，感叹世事如飞鸿过影，名声与南斗星同久。'松竹吟高丘，何时更能来'，表达对隐逸生活的向往。

结尾'回首翠微合，于役王事催。猿鹤一日雅，重来尚徘徊'，写诗人即将离去，公务催身，不得不离开这清幽之地。'猿鹤'化用'猿鹤虫沙'典故，表达对隐居生活的眷恋，'徘徊'二字，写出了诗人内心的矛盾与不舍。

全诗将写景、用典、说理、抒情融为一体，既有禅意的深邃，又有身世之感，体现了黄庭坚晚年诗歌'平淡而山高水深'的艺术特色。