cì次yùn韵qiū秋jiāo郊wǎn晚wàng望

现代文翻译

道本同一，如同指与马的比喻，心若解悟，便可废弃耳目的感官束缚。

人生短促，即将衰老凋零，看着黄叶落尽，草木枯败。

像无怀氏之世那样淳朴，世人不知，有酒便邀客速来共饮。

谁能用诗书礼法束缚自己，闭门独自抱持愁苦与孤独。

敞开衣襟临江边的高地，自然界的一切声响在空谷中回荡。

风力吹得雁阵倾斜，山光中雨意浓重，仿佛积蓄了满满的雨足。

墙角的蟋蟀先知秋寒，机织（蟋蟀）日夜鸣叫，催促着时光。

家中的人思念远行的游子，谁在为他们缝制寒衣、打点行装。

远行的人欢喜归来，偶然间仿佛上天也顺从了心愿。

无奈家中甑中生尘（贫无米），严霜冻硬了枸杞与菊花（仅以此充饥）。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗作于贬谪或漂泊途中，是一首典型的“山谷体”五言古诗。全诗不事雕琢，却于平淡中见深致，其妙处在于将玄理、写景与身世之感交织在一起，形成一种特有的冷峻与旷达并存的张力。

诗的开篇“道同一指马，心解废耳目”便不同凡响，直接化用《庄子》“以指喻指之非指”与“朝三暮四”的典故，却反其意而用之。诗人说，若能悟道，则马与指本无二致，心既解悟，耳目之感官便成了累赘，可以“废”去。这一联是全诗的哲学基石——只有超越感官与名相的束缚，才能进入后文的境界。这种以理入诗、以典入诗的手法，正是江西诗派的核心特征。

接着，“短生行衰谢，黄落看草木”转入对生命短暂的感叹。黄庭坚善于在萧瑟的秋景中寄托身世之感，“黄落”二字不仅写草木凋零，更暗示诗人年华老去、政治失意。然而他并未沉溺于悲伤，而是笔锋一转，写出“无怀世不知，有酒客可速”。这里他用“无怀氏”的典故，构建了一个与世隔绝、淳朴自然的精神乌托邦。既然世人不知此境，那便邀酒友速来共饮，在酒中寻求片刻的解脱。这种“以酒忘世”的态度，看似洒脱，实则藏着深深的无奈。

“谁能缚诗书，闭门抱羁独”是全诗的情感转折点。诗人自问：谁能用诗书礼法束缚自己，让自己闭门独自愁苦？紧接着，“披襟临江皋，万籁发空谷”给出了答案——不如敞开衣襟，临江而立，让大自然的声音在空谷中回荡。这一联气象开阔，由内转外，由压抑转为舒展。

写景部分，“风力斜雁行，山光森雨足”尤为精彩。“斜”字写出雁阵在风中的动态，“森”字则赋予雨意以压迫感和生命力，仿佛山光也在积蓄力量。紧接着，“壁虫先知寒，机织日夜促”以蟋蟀的鸣叫渲染秋寒，也暗示时光紧迫。这里的“机织”双关，既指虫鸣，也暗喻人生如织，日夜不停。

后半部分转入对“居人”与“行人”的描写。“居人思行人，裘褐谁结束”，家中亲人思念远行之人，却无人替其准备寒衣。这一细节极具生活气息，也暗含诗人对家人的愧疚。而“行人喜归来，邂逅天从欲”则写出游子归来的喜悦，仿佛上天也顺从了心愿。然而，结尾“可奈甑生尘，严霜冻杞菊”却猛然跌回现实——尽管归来，家中却贫寒至极，锅中生尘，只有严霜冻硬的枸杞菊花可供充饥。这种从喜悦到凄凉的巨大落差，正是黄庭坚诗歌“以故为新、以俗为雅”的典型体现：他不回避生活的困顿，反而在困顿中写出了一种坚韧的诗意。全诗由此收束，余味苍凉，令人深思。