cì次yùn韵jí吉lǎo老zhī知mìng命tóng同yóu游qīng青yuán原èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

洗钵寻思去，论诗匡鼎来。

鸦窥锡处井，鱼泳钓时台。

垂足收亲子，存身亘劫灰。

僧雏手金钥，一为道人开。

词语注释

文学赏析

黄庭坚谪居黔南期间，与友人吉老、知命同游江西吉安青原山。此地为禅宗青原行思道场，诗人常与僧人往来，禅悦之趣渗透于日常游历之中。

开篇“洗钵寻思去，论诗匡鼎来”，写游踪亦写心境。洗钵是僧家日常，诗人借此暗示自己处于禅修状态；论诗则用匡衡典故，既赞友人博学善辩，又点明此次同游不仅是山水之兴，更是诗文唱和。一“去”一“来”，将禅意与文心交织于空间移动之中。

行至山间，诗人捕捉到“鸦窥锡处井，鱼泳钓时台”的画面。鸦在古井边窥视，鱼在钓台下游动，动静相生。井为僧人饮水处，台为昔日垂钓所，物我不隔，鸦不知人，鱼不避人，正是禅家“平常心是道”的直观呈现。这一联对仗工整，意象清奇，既得杜甫律诗法度，又具山谷生新瘦硬之特色。

由景入理，颈联“垂足收亲子，存身亘劫灰”转入禅思。“垂足”即趺坐，为禅定之姿；“亲子”喻佛性本具。诗人认为禅修并非外求，而是回归本心。后半句将个体生命置于无尽时间长河，肉身虽渺小，佛性却超越劫火，永恒不灭。这是黄庭坚“以理入诗”的典型体现。

结句“僧雏手金钥，一为道人开”，以日常细节收束全诗。小僧手持金钥为道人开门，看似平常，实则暗含深意：禅门虽闭，心开则门自开。金钥非外物，乃本心之智。全诗由游踪入禅理，由景语转理语，结构严谨，体现了黄庭坚晚年诗风的成熟。

译文：

洗净钵盂后独自寻思离去，论起诗文像匡衡一样博学而来。

乌鸦窥视着锡杖点过的古井，鱼儿在钓台下游动嬉戏。

趺坐收起双足收敛本具的佛性，肉身存于无尽的劫灰之中。

小沙弥手执金钥匙，为道人打开山门。