xì戏hé和yú于sì寺chéng丞qǐ乞wàng王chún醇lǎo老mǐ米

现代文翻译

你没见过在京城等待诏书、晚年还爱开玩笑的官员，他在长安街头讨米过活了好几年

你没见过白头住在同谷的杜甫，深夜里提着长柄铁锹去挖黄独充饥

文人从古到今通常都贫寒挨饿，哪里盼得到野生蚕吐成茧、上天降雨变成粟米这样的奇迹

王家田产充裕，能收几斛粮食；于家买桂煮米，过得像炊玉一样洁白富贵

词语注释

文学赏析

这首诗题为“戏和”，看似轻松调侃，实则藏着黄庭坚对文人命运的深刻洞察。开篇连用两个“君不见”，气势逼人，直接抛出两组对比鲜明的画面：一个是坐在京城等待诏书的诙谐老者，另一个是杜甫在饥寒中挖山药充饥的凄凉晚年。黄庭坚特意选用杜甫“白头住同谷”的典故，并引用其《同谷七歌》中“夜提长镵掘黄独”的细节，这种对苦难记忆的精确复现，比单纯喊口号更具冲击力——它不是抽象的“文人真可怜”，而是具体到那个在深夜里挥动长柄铁锹的动作，那种肉体与精神的共同衰竭，才是“寒饿”的真实写照。

第三句“文人古来例寒饿”是全诗的题眼。一个“例”字，将个别人的遭遇上升为群体性的历史定数，语气冷峻近乎残酷。接下来的“安得”两字，既是对奇迹的渴望，也是对现实无能为力的叹息，“天雨粟”的想象荒诞至极，恰恰反衬出文人求食之难，连老天爷下雨都要变成米粒才够格。

诗的最后落在具体的乞米对象上，题目“戏和于寺丞乞王醇老米”明确了逻辑：这是黄庭坚回应于寺丞关于向王醇（王家）乞求陈米之事。所谓“王家圭田”，“圭田”即古代官员为耕种祭祀而保留的田产，此处指王家凭借祖传田产拥有稳定的粮食储备，并非单纯夸耀其财力。至于“于家买桂”，结合“戏和”的语境，并非实指购买桂花，而是利用“桂”与“贵”的谐音，或者指代昂贵的物品，意在调侃于家虽身处困境，却仍试图维持一种体面或高雅的姿态，即便去乞讨，也要讲究方式方法。黄庭坚在此并未将“乞米”行为降格为纯粹的生存挣扎，而是通过这种带有戏谑色彩的修辞游戏，将原本卑微的乞讨行为转化为一场语言层面的智力博弈。这种“戏”的笔调，体现了江西诗派“点铁成金”的创作手法：他不让贫困降格为乞讨，而是通过典故的堆叠与语言的错位感，在尴尬中寻求一种精神上的距离感与自持的风骨，将向王家乞讨陈米这一具体行为，升华为文人之间一种既互助又调侃的独特社交礼仪。

译文：

戏和于寺丞向王醇老乞讨陈米，王家依靠祖传田产富庶，于家则通过购置桂木与以玉炊食的雅致想象，在戏谑中消解乞米之俗，将生存需求转化为精神层面的雅趣。