gāo高zhì至yán言zhù筑tíng亭yú于jiā家pǔ圃yǐ以fèng奉qīn亲zǒng总qí其guān观lǎn揽zhī之fù富mìng命yuē曰xī溪tíng亭qǐ乞yú余fù赋shī诗yú余xiān先jūn君zhī之bì敝lú庐wàng望gāo高zi子suǒ所zhù筑bú不guò过shí十niú牛míng鸣dì地ěr耳gù故yú余wèi未cháng尝dēng登lín临ér而dé得qí其shēng胜chù处

现代文翻译

逸人一生生长于山林泉石之间，建亭水边，其意趣全在命名之中

明月与清风仿佛同属一家，山川景色尽入他的眼界

飞鸟掠过、行云飘动，仿佛在阅尽古今；溪边树梢，风声如奏竽籁

这是我平生最乐于栖居之处，如今将这份逸趣分你一脉

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗，起笔便立住一个“逸人”形象。所谓“逸”，非仅指隐士之身，更指其心超然物外，不役于物。高至言筑亭于家圃，本为奉亲，却命名“溪亭”，意在揽胜——这“意”字，正是全诗诗眼。诗人不写亭之形制，不写花木之盛，而写其“名意在”，便已点出此亭之精神所在：非为炫富，乃为养心。

“明月清风共一家，全以山川为眼界”一联，堪称全诗最精彩处。明月清风，本是无情之物，诗人却以“共一家”三字，将其拟人化，仿佛天地自然皆与逸人同堂共饮。此非夸张，而是心境之投射——心若澄明，则万物皆友；心若狭隘，则山水亦尘。再以“全以山川为眼界”收束，眼界既开，则胸次自阔。此联对仗工稳而不板滞，“共”字与“全”字，一虚一实，一情一景，相得益彰。

“鸟度云行阅古今，溪滨木末听竽籁”二句，由静转动，由视觉转入听觉。鸟飞云行，本是寻常景象，诗人却以“阅古今”三字赋予其历史厚重感——天地悠悠，鸟云见证了多少兴亡？而“溪滨木末听竽籁”，则写风声穿林，如奏雅乐。竽籁，本指笙箫之声，此处借指自然之音，暗用《庄子·齐物论》“天籁”之意。此联妙在将空间之远与时间之久压缩于同一画面，读者仿佛随诗人立于亭中，看云卷云舒，听风过松梢。

结句“老夫平生行乐处，只今许公分一派”，语似平淡，实则深情。黄庭坚自谓“老夫”，言其年长；“行乐处”三字，非指宴饮游乐，而是指心灵安顿之所。高至言筑亭，虽仅“十牛鸣地”，却已得诗人平生所求之境界，故云“许公分一派”——非分其亭，乃分其逸致。此联收束全诗，余韵悠长，令人想见诗人虽未登临，心已先到。

此诗作于北宋晚期，时值党争激烈，文人多避祸山林。高至言筑亭奉亲，既尽孝道，又寄情怀，正合黄庭坚所推崇之“逸”境。全诗不着一“亭”字，而亭之精神尽显；不写一“景”字，而景之情味自生。此乃山谷诗之典型风格：以理趣入诗，以平淡见深致。