cì次yùn韵dá答hé和fǔ甫lú卢quán泉shuǐ水sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

屋后钟声梵呗与炉香袅袅升长，屋前帘影与翠竹苍翠相映。

侍奉双亲暖席扇枕尽孝道，其中有一位士人鬓发苍苍。

与志同道合者交谈如兰麝飘香，与谁交游能像杨朱那样悲泣歧路。

早晨从枉渚出发傍晚到达辰阳，怀抱美玉却只能独自悲伤。

东边有浑浊的黄河西边有清澈的漳水，为何要搔头愁思卢泉般迷茫。

清明在于自身修养不在于外在水源，这类狡诈之徒只可令其心死。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗作于贬谪期间，以次韵酬答友人孙觉（字和甫）为主题，借卢仝居处之景与行旅之思，抒写对高洁人格的坚守及对世俗污浊的鄙弃。

开篇“舍后钟梵炉烟长，舍前帘影竹苍苍”，不直接写人，而通过钟梵余音、袅袅炉烟与帘外苍竹的静默组合，勾勒出卢仝旧居的清寂氛围。这种环境描写并非单纯写景，而是以竹之苍劲、烟之悠长，隐喻主人公超然物外的精神底色，为后文的情感抒发铺垫了清冷的基调。

“事亲煖席扇枕凉，中有一士鬓苍浪”二句，化用《礼记·曲礼》中“冬温而夏凊”的孝道典故，将卢仝侍奉双亲的细致入微与当下鬓发苍浪的形象并置。这一对比不仅赞颂了其孝亲之德，更以“苍浪”之态暗示岁月流逝中依然坚守伦理纲常的士人风骨，使人物形象在时间维度上更具厚重感。

“同心之言兰麝香，与游者谁似姓杨”转而探讨交友之道。前句化用《周易·系辞》“同心之言，其臭如兰”，强调志趣相投者言语间散发的兰麝之香；后句以“姓杨”指代杨朱，暗用其“泣歧路”之典。此处通过兰香之正与杨朱之悲的对照，表达了诗人对纯粹友谊的珍视，以及对世人随波逐流、迷失方向的隐忧。

“朝发枉渚夕辰阳，怀瑾握瑜秪自伤”转入行旅叙事。枉渚、辰阳皆位于湖南，路途遥远且多险阻，“朝发夕至”极言行程之急促与艰辛。屈原《九章》有“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”之句，黄庭坚借此典故，将行旅之困顿与才士不遇之悲愤紧密交织，使“自伤”二字不仅指向个人的漂泊无依，更指向理想在现实面前的碰壁。

“东有浊河西清漳，胡为搔头卢泉思茫汒”以地理意象象征世道混杂。浊河与清漳并置，喻指现实世界中清浊难分、善恶混淆的困境。“搔头”这一细节动作，生动刻画出诗人面对混乱时局时的焦虑与无助；“茫汒”则形容思绪之迷惘，卢泉之水亦仿佛因这份忧思而变得浑浊难辨，情景交融，愁绪具象化。

尾联“清明在躬不在水，此曹狡狯可心死”是全诗主旨所在。诗人援引《礼记·孔子闲居》“清明在躬，气志如神”，指出人格的清明源于内在修养而非外在环境（如水之清浊）。这一论断直接回应了前文的“浊河”与“清漳”，表明无论世道如何混杂，君子当以内省确立精神支柱。最后以“此曹狡狯可心死”收束，将那些投机取巧之徒的精神死亡与自身的坚守形成鲜明对比，既是对友人的共勉，也是对自己贬谪生涯中不屈节操的庄严宣告。