修身如玉壶中之冰般纯洁，立朝为官秉持朱丝弦般的公正严明
将妙质托付给郢都的匠人，素心却向往着林泉之隐
努力耕种不怪罪年成，美好的谷物终有相逢的年份
在天禄阁中校勘书籍，在风烟中看着竹艺老去
携带着寒泉般清澈的砚台，松烟墨已磨得厌烦了砚台
在台中省中声名极盛，勤勉地为六经作传注笺疏
谏章草稿被蠹虫蛀穿了穴，江湖渺远，归船已启航
在礼部斟酌典礼制度，如日月般光明，如秋天般高远
年少时长在母家，在学海中颇寻得路径
诸公赞许我如舅父一般，贱子岂能真的贤能
如辕下的劣马蒙受推挽，在官阶中奉行校勘之职
新诗先于旧物赠送，包裹比青毡还要珍贵
谬传黄梅钵的禅宗，却未印可少林的禅法
汲取井水洗涤败墨，青黑色的砚台感谢磨镌
玉蟾砚滴泻下清水，须得笔如椽柱方能挥洒
眷顾寻求尽耆德之人，舅父且将进升迁转
如山龙纹饰用以补衮衣之缺，如舟楫之功济渡川流
当身承担百世之任，旧学不会虚妄捐弃
私下持守杀青之简，缉缀成书以报餐钱之恩
屡书愿求无愧于心，倘能继继麟趾之篇
公择：刘敞的字，黄庭坚的舅父，北宋著名学者
吕道人：指吕洞宾，此处借指送别的道人
研：同'砚'，砚台
长韵：即次韵，依照原诗韵脚次序作诗
奉身：修身，保持节操
玉壶冰：比喻心地纯洁，出自鲍照《代白头吟》'清如玉壶冰'
朱丝弦：喻公正严明的法度
郢匠：指楚国工匠，典出《庄子·徐无鬼》郢人垩漫其鼻，此处喻指精于鉴别人才者
林泉：指隐居生活
天禄阁：汉代宫中藏书处，此处借指秘书省或馆阁
蓺（yì）：同'艺'，种植
借甚：极甚，很盛
台省：指中央朝廷机构
谏草：臣子呈给皇帝的奏章草稿
春官：指礼部或礼部官员
丹铅：指校勘书籍用的朱砂和铅粉
青毡：指家传旧物，典出《晋书·王献之传》
黄梅钵：禅宗典故，指六祖慧能传法于怀让的公案
少林禅：指禅宗北宗
苍圭：青黑色的砚台
玉蟾：指砚台中的墨池或月形砚滴
杀青简：指写定书籍
麟趾篇：出自《诗经·周南·麟之趾》，赞美贵族子孙贤德
这首诗是黄庭坚奉和舅父刘敞（字公择）送别吕道人的唱和之作，题为《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》。所谓'长韵'，即次韵，要求韵脚次序与原诗完全相同，这对诗人的才思和驾驭能力是极大的考验。黄庭坚以学问为诗，此诗便是典型的'以才学为诗'的典范。
全诗以赠砚为核心线索，却将送别、颂德、自述融为一体。开篇'奉身玉壶冰，立朝朱丝弦'，以玉壶冰喻品格高洁，以朱丝弦喻为官正直，起笔便为舅父刘敞立起一个清峻的形象。'妙质寄郢匠，素心乃林泉'一联，用《庄子》郢人运斤的典故，既赞舅父有识人之明，又言其本心向往林泉，雅俗兼蓄，是全诗最见功力之处。
中间部分铺陈舅父的学术成就与仕宦经历：'校书天禄阁，蓺竹老风烟'，以汉代天禄阁藏书之典，状其博览群书；'谏草蠹穿穴，江湖渺归船'，则以'蠹穿穴'三字写其屡上谏言、不畏权贵，'渺归船'三字又写出其宦海浮沉后的淡泊。这两句对仗工稳，意象鲜明，堪称全诗筋骨。
诗的后半转入赠砚与自谦。'新诗先旧物，包送比青毡'，将新诗与旧砚并赠，既见情谊深厚，又暗用王献之青毡旧物的典故，寓意家学传承。'缪传黄梅钵，未印少林禅'一联，以禅宗南北宗之争为喻，委婉表达对吕道人身份的考证与敬意，体现了宋诗好以议论入诗的特点。
结尾'眷求尽耆德，舅氏且进迁'，以颂德收束，既符合奉和之体，又暗含对舅父仕途的祝愿。全诗用典密集而不堆砌，气脉贯通，体现了黄庭坚'点铁成金'、'夺胎换骨'的诗学主张，是宋诗学问化、理性化的典型代表。
诗文录《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》·黄庭坚：https://gushiwen.space/poem/song/huang-ting-jian/2071750432831885327