bìng病lǎn懒

现代文翻译

因病体慵懒而不喜欢出门，收敛身心卧躺在书林之中。

纵观百家著作，浩瀚广大贯通古今一半。

意境空蒙超越形象之外，格调高大且闳深广博。

听说有人居住在覆盆般的黑暗之地，难道能逃脱光明的照临吗？

一马统摄万物，八还现象显露真心。

于是知道善于弹琴瑟的人，首先要超越弦索去探寻真谛。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗作于病中，题曰“病懒”，实则是借病闲之机，抒发一种由儒入释、由繁入简的精神超越过程。诗的开篇“病懒不喜出，收身卧书林”，看似写身体的困顿与消极，实则是一种主动的退守。诗人将“病”转化为“闲”，将“不出”升华为“卧书林”，这种姿态本身就是一种对世俗纷扰的拒绝。

中间四句“纵观百家语……高大且闳深”，写读书之广博与意境之深远。然而，黄庭坚并未止步于知识的积累，而是笔锋一转，引入了佛教的观照。“闻有居覆盆，岂能逃照临”，这里用“覆盆”比喻人心深处的幽暗角落，而“照临”则是智慧之光的普照。无论身处何地，内心的幽暗都无法逃脱真理的审视。这一联是全诗的转折点，从外在的读书求知转向内在的心性观照。

后半部分“一马统万物，八还见真心”，更是直接进入了佛理的探讨。“一马”统摄万物，暗示万法归一；“八还”则指一切现象皆因缘生灭，还归本原。只有透过现象看本质，才能见到“真心”。结尾“乃知善琴瑟，先欲绝弦寻”，化用“大音希声”与“弦外之音”的意蕴，指出真正精通琴瑟之道的人，往往要先超越对弦索形式的执着。这是一种“不立文字，教外别传”式的顿悟，也是黄庭坚晚年诗学思想的体现：由技进道，由繁入简，最终归于内心的宁静与澄明。全诗逻辑严密，由身及心，由物及理，层层递进，展现了宋诗理趣与禅意的完美融合。