zèng赠chén陈gōng公yì益

现代文翻译

陈子善于学问，以正色铲除他的骄傲

约束自身居于言行之先，分析道理在于意旨标举

心境随着出仕或隐居而乐，本性超然于寂寞之外

安安稳稳又雅雅正正，不凭借冒险去求取

王良驾驭骥子，冉弱调和六辔

自从我与他交往，忘却滋味如同听到韶乐

志于道便接近神明，庄子说过承蜩的故事

只恐怕陈子中途止步，谁能坚持到中道的要求

我求一饭之饱，却为黄绶强行折腰

取舍不由自己，可悲啊如同马被衔镳束缚

在天地间长啸，搔首独自无聊

高雅的约定如同青山白云，那人与我一同逍遥

如果违背这个盟约，白日依然昭昭可鉴

平时多英豪，楚楚可观在本朝

我们这些人本是多余之物，本该老死于箪瓢

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗赠友，却在一赞一叹之间，完成了对自我与友人双重命运的审视。开篇写陈公益之品格，"正色锄其骄"一语极有力——不是温和的劝诫，而是以正色加以铲除，可见其治学之严、立身之正。"心随出处乐，性与寂寞超"二句，写其能安于进退，超然于寂寞，这是宋儒推崇的修养境界。

诗中最为精彩处，在于"自吾与之游，忘味如闻韶"。黄庭坚化用孔子闻韶之乐而不知肉味的典故，来形容与陈公益交往的精神愉悦。这不仅仅是赞美友人的学识，更是在说：真正的交流能让人超越物质层面的满足，进入一种近乎审美的精神境界。紧接着"志道斯近神，庄生说承蜩"，以庄子承蜩之专注，喻指求道者当有的精神状态——心无旁骛，方能近神。

然而笔锋一转，"顾恐陈子止，谁能中道要"，诗人开始担忧：只怕陈公益半途而止，谁能坚持到中道的要求呢？这既是忧友，也是自忧。随后"我求一饭饱，黄绶强折腰"，诗人自陈处境：不过求一饭之饱，却要为那小小的官职折腰。"悲哉马衔镳"之叹，以马被衔镳束缚，喻己为功名所困，形象真切。

"长啸天地闲，搔首独无聊"二句，写出诗人在天地间的孤独与无奈。结尾"吾徒固长物，分当老箪瓢"，以"长物"自比，谓自己本多余之物，本该老死于箪瓢陋巷——这是自嘲，也是对现实的清醒认知。全诗由赞友而及己，由己及道，层层递进，既有对友人的期许，也有对自身命运的感慨，更有一种不肯随波逐流的孤高。