xì戏dá答gōng公yì益chūn春sī思èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

能够狂放就应当狂放，领会意趣自然就不会恶劣。

早知道筋骨力气已经衰退，这些事情就归属于先觉悟之人。

您的诗歌应和着钟律，难道不同于赵人的铎声吗。

我为了五斗米折腰做小吏，王命的差役本来就微薄。

公文调令杂乱得像麻一样，期限会集急迫得像冰雹。

赋税征收到了逃亡的人，有十分之九都被套上枷锁。

您想着在这个时候，清雅的兴致从哪里产生呢。

前几天从东山归来，花儿像枯萎的莎草一样飘落。

直接想要和您一起狂放，知晓命运就知道这种快乐。

您家中的蜀葵，虽然开得晚却依然含蓄。

晴朗明丽的天气，暂时相对也觉得舒适。

怨恨妆饰的朱粉太轻，怜惜舞动的衫袖太窄。

衣服补丁相补缝，天吴和水鸟的图案杂乱斑斓。

草野之中多有奇士，简陋的门户也有秀色。

西施之美追逐人的眼光，称心如意才是最为得当。

吃鱼确实可口，何必一定要鲂鱼和鲫鱼呢。

清狂的力气能否做到，人生不过是天地间的过客。

不这样的话还能来，在南窗下整理尘迹。

著书立说续接周代的典籍，揲策定数推演汉代的历法。

有意答应来相见，为您买一石酒。

词语注释

文学赏析

《戏答公益春思二首·其一》作于宋哲宗绍圣年间，黄庭坚任吉州太和县知县时。公益即友人刘公益，时任太和属官。此诗为唱和之作，针对公益原诗《春思》中流露的闲愁别绪，黄庭坚以戏谑笔调予以回应，既抒写公务劳形之苦，又阐发安时处顺之理。

起句“能狂直须狂”如奇峰突起，五个字连用三“狂”，以顶真手法强化语气，直截了当破题。黄庭坚诗学讲究“点铁成金”，此处化用《论语》“颠沛必于是，造次必于是”之精神，将儒家进取之意转为狂放之态，毫无斧凿痕迹，正见其驾驭语言之功。

“文移乱似麻，期会急如雹”一联，以“麻”状公文之繁杂无序，以“雹”喻期限之骤急逼人。两个比喻不仅形似，更在音韵上形成急促的爆破感，读来如见案头堆积如山之文书，耳闻催逼之声。紧接着“赋敛及逋逃，十九被木索”，笔锋由公文转向民生。“木索”指枷锁，官吏追债，百姓戴枷者十之八九，这一数字“十九”极具冲击力，将抽象的“繁冗”具体化为血淋淋的现实。此时诗人反问“公思当此时，清兴何由作”，既是为公益之“春思”解构，也是自陈：公务缠身之际，何来风雅情致？

“前日东山归，花如萎莎落”二句，以景语收束前段压抑。“萎莎”即莎草，花谢如草枯，暗示春光流逝无可挽留。诗人由此引出“径欲共公狂，知命知此乐”，转折处不露痕迹。既然时运不可违，不如与友共赴狂放，在“知命”中寻得安顿。这一逻辑链条，将儒家的“知命”与道家的“狂放”熔于一炉，体现了黄庭坚融通三教的思想特质。

后半部分专咏蜀葵。“妆恨朱粉轻，舞怜衫袖窄”，拟人手法细腻入微。花之“恨”与“怜”，实为诗人自身对美好事物易逝的敏感投射。“衣襦相补纫，天吴乱㶉鶒”二句，用《山海经》中天吴（水神）与㶉鶒（鸳鸯）之典故，喻指蜀葵虽衣着破旧，但图案斑斓，自有其美。此处暗喻诗人虽处困境，仍保持高雅情趣，不坠其志。

“草茅多奇士，蓬荜有秀色”进一步拓展视野，从一花及至民间。黄庭坚借此表达其人才观：隐逸之士多出于草野，陋室之中亦有秀色可赏。“西施逐人眼，称心最为得”化用成语，指出审美之自由在于人心而非外物，不必盲目追随世俗标准。“食鱼诚可口，何苦必鲂鲫”以食喻友，鲂鲫虽贵，不如寻常之鱼可口，暗示交友贵在知心，不在身份地位。

结句“清狂力能否，人生天地客”将全诗推向高潮。人生天地间，不过匆匆过客，何不狂放一回？“不者尚能来，南窗理尘迹”邀请友人再来，共理尘迹，共饮美酒。“有意许见临，为公酤一石”以酒作结，豪气干云，将前面的压抑一扫而空。

全诗由公务之苦转入生活之乐，由压抑转入狂放，层层递进，转折自然。语言浅近而意蕴深厚，体现了黄庭坚“以俗为雅”的诗学主张，亦展现了其在困境中安时处顺、旷达自适的人生态度。