hé和lǐ李wén文bó伯shǔ暑shí时wǔ五shǒu首 shí石zhěn枕

现代文翻译

沉埋于寒泉之下的石骨，雕琢成器后才被世人珍重。

比孔子曲肱而枕更为可取，辗转安卧也不会倾侧动摇。

六月酷暑尘埃浮动，头痛得不断渗出冷汗。

一卧石枕洗去烦热劳顿，直通华胥梦境获得清凉。

词语注释

文学赏析

黄庭坚借石枕这一日常器物，在暑热与清凉、尘世与梦境的张力中，构建出一处可供心灵安顿的精神空间。全诗不滞于咏物，而是通过材质溯源、用典翻案与感官体验的层层递进，将物理的清凉转化为精神的解脱。

开篇“沈埋寒泉骨，成器世乃重”并未着意描摹石枕的外形，而是追溯其地质渊源。石头沉埋寒泉，经人工雕琢方成器物，这一过程暗合黄庭坚一贯的审美取向：物的价值不在于外表的华丽，而在于内在质地的纯净与历经磨砺后的成器。寒泉之“寒”与后文暑热之“烦”形成潜在的温差对照，为全诗奠定了清凉的基调，也暗示了石枕作为“寒泉骨”所承载的天然凉意。

颔联“贤于曲肱乐，辗转不倾动”是全诗的理趣核心。诗人化用《论语·述而》中孔子“曲肱而枕之”的典故，却翻出新意：孔子安贫乐道的精神境界，在黄庭坚看来，竟不及这石枕带来的实际安稳。不仅因为石枕舒适，更因其“辗转不倾动”——无论身体如何翻侧，它始终稳固。这一对比既显对石枕的偏爱，也折射出诗人在动荡仕途中对内心恒定安宁的渴求，将物理的稳固升华为精神的定力。

颈联转入写实，“六月尘埃闲，头为涔涔痛”以“涔涔痛”三字直击暑热侵扰下的身体苦楚，为下文石枕的出场蓄势。尾联“一卧洗烦劳，华胥直通梦”收束全篇，“华胥”典出《列子·黄帝》，指代理想中的梦境国度。石枕一卧，烦劳尽洗，直通华胥——这种清凉安适，既是身体的解脱，也是精神的栖居，完成了从生理舒适到哲学超越的闭环。