guān观dào道èr二piān篇 qí其yī一

现代文翻译

圣人怀着一颗仁爱之心，怜悯路边无依的孤儿。

虎狼舔舐自己吻部的鲜血，独自喂养自己的胃囊与肌体。

人与虎狼同处于天地之间，六根感官所感知的世界并无不同。

天地如父母般覆盖万物，大道原本平坦宽阔。

百年修身未必能成就善名，一日之间却可能承认自己的过错。

虎狼若也有悔改向善之心，便能与圣人平起平坐。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗以冷峻的笔触解构了儒家传统的道德等级秩序，读来令人耳目一新，又隐隐感到一丝不安。

开篇即抛出一个极具张力的对比：圣人用仁心怜悯路边的孤儿，而虎狼却只舐吻自己的血，喂养自己的胃与肌。表面看是善恶对立，但诗人并未止步于此。第三联'同在天地闲，六凿相识知'陡然一转——人与虎狼同处天地之间，感官知觉并无二致。这一笔将讨论从道德评判拉回到了存在论层面：在'天地'这个更大的视野里，圣人的仁心与虎狼的自哺，究竟谁更接近'道'？

'父母临万物，大道甚坦夷'是全诗的哲学核心。黄庭坚在此暗合了老子'天地不仁，以万物为刍狗'的思想——大道对万物一视同仁，并不因人的道德标榜而偏爱人类。所谓'坦夷'，正是这种无差别、无偏私的广阔。

最精彩的是结尾两句：'虎狼有悛心，还与圣人齐。'黄庭坚并非在为虎狼辩护，而是在质疑：如果虎狼偶有悔意，是否就能与圣人平起平坐？这个问题的尖锐之处在于，它暴露了儒家道德体系的脆弱——圣人的地位建立在'百年修不善'的持续积累上，而一旦'一日许知非'，这积累便可能瞬间崩塌。虎狼虽凶，却不必背负'圣人'的道德重担；圣人虽仁，却时刻处于'百年修'的焦虑之中。黄庭坚以禅宗式的机锋，将儒家道德的绝对性消解于无形，这正是宋诗理趣的典型体现——不满足于情感的抒发，而要在思辨中寻求更深层的真理。