jū拘shì士xiào笑dà大fang方

现代文翻译

拘泥的士人讥笑见识广博的大方之家，庸俗的官吏被条文律令束缚手脚

当他们擅自运用私智时，就像车辙倾覆一样在千里途中迷失方向

鸟儿飞翔、鱼儿潜游，明智的人善于顺应外物

欣然领悟这个道理的人，千百中难找到一个

草绳缠绕的剑柄装着太阿宝剑，却被马夫拿去砍柴喂马

在风雨昏暗的夜里，宝剑在深夜中鸣响不停

张公离世已久，怎么能感叹被埋没

齐王喜欢听三百人一起吹竽，楚地的客人擅长鼓瑟

卫国的妇人刚上车，告诫驾驭的人不要用鞭子抽打马匹

教导母亲烟囱要砌成弯曲的，建议搬走柴草才进屋

再三叮咛告诫，按理已经非常周密了

主人却都嘲笑他，是因为他们还没达到适当的节度

庄子也有话说，外物是不可靠的

没有地方可以找到挥斤的匠人，只能眷恋地思念郢人的质料

词语注释

文学赏析

黄庭坚这首诗以庄学为骨，以史事为肉，层层剥茧，最终落在一个苍凉的孤独感上。起句“拘士笑大方，俗吏缚文律”便立住了批判的靶子——那些被礼法拘束的士人，讥笑见识广博的大方之家；那些被条文束缚的俗吏，只会死守律令。紧接着“当其擅私智，辙覆千里失”点出后果：自以为是的私智，往往导致千里之覆。这里用“辙覆”这一具体意象，比抽象说理更有冲击力。

“鸟飞与鱼潜，明哲善因物”是全诗的转折点，从批判转入推崇。真正的智者像鸟飞鱼潜一样顺应外物，而不是逆势而为。但这样的境界“千百无十一”，千中无一，足见其难。随后笔锋一转，写到“蒯缑装太阿，付驺斩刍秣”。太阿宝剑装在草绳缠绕的剑柄上，却被马夫用来砍柴喂马——这是典型的“明珠暗投”，也是怀才不遇的经典隐喻。而“风雨晦冥时，中夜鸣不歇”两句极妙：宝剑在风雨之夜、深夜之中依然鸣响，这种“鸣”既是剑鸣，也是诗人内心的不平之鸣，动静结合，张力十足。

诗中连用多个典故：齐王滥竽、卫妇戒御、教母徙薪，这些故事共同指向一个主题——世人往往不识真才，反而嘲笑那些真正懂行的人。“主人皆笑之，乃在未适节”一句点破：笑人者，正是自己不懂节度、不识大体。

结尾“无地与挥斤，眷然思郢质”是全诗最沉痛之处。匠石与郢人的故事，讲的是两人配合无间、默契至极的境界。而黄庭坚说“无地”可寻这样的搭档，只能“眷然思”之——这种知音难觅的孤独，正是宋代士大夫精神世界的真实写照。全诗由庄入史，由史入情，层层递进，最终归于一种清醒的孤独，这正是山谷诗“以学问为诗”却又不失真情的典型风格。