wù戊wǔ午yè夜sù宿bǎo宝shí石sì寺shì视bǎo宝shí石xì戏tí题

现代文翻译

石头形状如同卧着的苍牛，盘踞在古松的阴影之下，背负着岁月的沉重。

松间的清风与溪中的明月，相伴相守，历经古今而不改。

它最初就没有殿堂栋梁的姿容，也不能作为柱础或砧石使用。

它呈现出纹理，却感激自己不如珉石光亮；抚摸它的质地，自愧比不上球琳美玉。

金马门与碧鸡祠的光景，曾动人心魄，令人照临艳羡。

圯桥上授书的老者（张良），陈仓中鸣叫的野鸡，都是历史的陈迹。

这些都是国家的栋梁之才，否则便会随国家沦亡而埋没。

浮云般的功名偶然到来，难道是他们本心所求吗？

正如曲辕的社树，因为无用，才得以长久避开斧斤的砍伐。

智者留下美名，但真正的珍宝并非世俗所珍视之物。

以‘不材’为宝，我与这石头心意相通。

词语注释

文学赏析

此诗作于宋哲宗元祐年间，黄庭坚任史官或相近职位时。宝石寺在洪州（今南昌），诗中咏物，实则言志。诗人以“石”自况，借石之“不材”而得全，抒发对仕途浮沉、人才命运的深刻思考。

开篇“石形卧苍牛，屃赑古松阴”，起笔便赋予石头以雄浑而沉静的外形，如苍牛卧于古松之下，历经风霜而不改其志。“松风与溪月，相守历古今”二句，以景写情，松风溪月相伴，象征高洁之士与清幽环境相融，穿越古今，不为世俗所扰。此联对仗工整，意境清旷，是全诗写景之佳处。

“初无廊庙姿，又不能础砧”，诗人直言此石无栋梁之材，不能用于建筑，暗示自己不合时宜、不为世用。“呈文谢珉光，抚质愧球琳”进一步自谦：虽有纹理，却不如珉石光亮；虽质地坚实，却不及球琳美玉。这种“自贬”实为反语，暗含对世俗价值标准的疏离与批判。

“金马与碧鸡，光景动照临”转而写世人所追逐的功名富贵，光彩照人，令人艳羡。然而“圯桥授书老，陈仓雊时禽”两句，引入张良与陈仓雉鸣的典故，指出这些看似显赫的人物与事件，不过是时运所致，并非本心所向。

“是皆为国器，不尔事陆沉”，诗人指出，若这些人才不被重用，便会如国家沉沦一般，埋没于世。因此，“浮云有傥来，得名岂其心”，功名如浮云，偶然到来，并非诗人本意。

“谅如曲辕社，长存斧斤寻”，诗人以《庄子》中栎社树自比：正因为无用，才免于斧斤之祸，得以长久存存。这正是道家“无用之用”的智慧。

结尾“智士贻美谥，自珍非世琛”，智者留得美名，但真正的珍宝并非世俗所珍视之物。“不材以为宝，吾与汝同音”，诗人最终与石头达成共识：以“不材”为宝，正是彼此精神的共鸣。全诗，用典精当，语言凝练，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学主张，也展现了他超然物外、坚守节操的人格理想。