xiào效kǒng孔wén文jǔ举zèng赠liǔ柳shèng圣gōng功sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

王良终日驾车奔忙，曹商拥有百乘车马随从。

狙公以七颗橡子戏弄群猴使其喜怒，真正的学问在于圣人的功夫，可与千古圣贤为友。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗题为“效孔文举赠柳圣功”，实则是借古讽今、以理遣怀的哲理短章。全诗仅两行，却密集用典，体现了山谷诗“以学问为诗”的典型特征。

诗中“王良终日驰驱，曹商百乘从车”构成了一组极具张力的对照。王良是古代著名的相马驾车专家，终日奔忙，为的是驾驭千里马；而曹商靠的是取悦君主，因而获得“百乘从车”的显赫富贵。在黄庭坚看来，王良的“驰驱”是技艺与道的体现，曹商的“百乘”则是功利与虚荣的象征。诗人并未直接褒贬，但通过并置，高下已判。

“七芧鼓舞群狙”一句，典出《庄子》，狙公通过玩弄数字游戏（朝三暮四与朝四暮三）来愚弄猴子，使其喜怒无常。黄庭坚借此讽刺那些只知追逐名利、被外物所役的世人，他们如同被数量幻象所惑的群狙，为表面的得失而“鼓舞”，却不知本质未变。与之相对，真正的“学问圣处功夫”不在于外在的荣华或机巧，而在于内心的修养与对大道的体悟。这种功夫是超越时间的，因此能够“千古与我友俱”——与古之圣贤为友，获得精神的永恒。

全诗从历史人物的对比，自然过渡到寓言故事的引申，最后归结于学问与人格的终极价值。黄庭坚以简驭繁，用典精准而不晦涩，体现了宋诗重理趣、尚筋骨的艺术追求。全诗无一句直接抒情，却在对典故的重新诠释中，表达了诗人对功利主义的疏离和对精神独立的坚守。