dú读shū书chéng呈jǐ几fù复èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

投身群经之中化作一只蛀书虫，残缺的古籍陪伴着我闲居的日子。

不追随当世学者拘泥于章句训诂，颇能理解扬雄那样善于读书的真谛。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗虽为赠友之作，却道出了宋代士人读书的一种理想姿态。首句“身入群经作蠹鱼”，以“蠹鱼”自况，看似自嘲，实则透露出一种沉浸书海的痴迷与甘之如饴。蠹鱼本是无情物，却因食书而有了文化人的象征意味——它不避尘垢，只恋简编，这正是黄庭坚所推崇的“闲居”之趣。次句“断编残简伴闲居”，进一步点明其生活状态：不慕荣利，唯以残卷古书为伴。这里的“闲”并非无所事事的闲散，而是一种主动选择的疏离，是对世俗功名的自觉退避。

后两句笔锋一转，由自况转向论学。“不随当世师章句”，直指北宋中期以来经学研究的流弊——许多学者拘泥于章句训诂，皓首穷经却不得其旨。黄庭坚对此深不以为然，他主张读书当求其大义、得其神髓，而非沉溺于琐碎的文字考据。这一立场，与他作为江西诗派开山祖师的文艺观一脉相承：重意轻迹，尚韵黜俗。

结句“颇识扬雄善读书”是全诗的点睛之笔。扬雄是汉代大儒，其《法言》《太玄》皆由深思熟虑而成，非徒记诵之学。黄庭坚以扬雄为榜样，意在表明自己读书重在理解与创造，而非鹦鹉学舌式的章句之学。据传黄庭坚曾言“读书欲精不欲博”，此诗正是这一主张的诗意表达。

全诗语言平实，却自有筋骨。前两句写生活之态，后两句明治学之道，由实入虚，层层递进。尤其是“作蠹鱼”三字，看似俚俗，实则生动传神，将好读书者的痴迷与甘苦写得入木三分。这种以俗为雅、以拙为巧的手法，正是山谷诗风的典型特征。