zài再liú留jǐ几fù复

现代文翻译

客居的兴致伴随着破旧的鹑衣，囊中的钱财已耗尽连铸钱的铜料都没了

瘦弱的马儿拖着断了的缰绳，污垢的头发多得梳子都插不住

道德是跨越千年的大事，穷困与通达在道理上是齐一的

晚田里的庄稼还要灌溉种植，年幼的孩子和妻子正等待归去

本想直接睡在漳水之滨，几乎要像王子猷那样去剡溪访友

鄙陋的心性需要洗涤净化，就像莲藕生长在淤泥之中

词语注释

文学赏析

“客兴敝鹑衣，囊金罄袅蹄”，起笔即以“鹑衣”这一意象锚定全诗基调。黄庭坚不写愁苦之状，而写生计之窘：衣衫破败如鹑，囊中连铸钱的铜料（袅蹄）都已耗尽。一个“罄”字，将那种捉襟见肘、无处筹谋的困顿写得具体可感，为后文的精神转折铺垫了厚重的现实底色。

旅途的狼狈在“羸骖多断辔，垢发不胜篻”中进一步具象化。瘦马缰断，发垢难梳，“不胜”二字既写生理上的不堪其扰，也暗示心理上的疲惫阈值。然而诗人并未沉溺于此，颔联陡然拔高：“道德千年事，穷通一理齐。”他将个人的穷达困顿置于千年道德长河中审视，认为穷与通在大道面前本质齐一。这种豁达并非强作解人，而是基于对儒家道义的坚守，使前文的狼狈不再是单纯的悲惨，而成为一种可被超越的世俗困境。

颈联“径欲眠漳浦，几成访剡溪”借用贾谊贬谪与王子猷雪夜访戴的典故，折射出诗人内心隐逸与求仕的微妙张力。最终，情感落点于“晚田犹溉种，稚子且归妻”的世俗温情——田需灌溉，家待归人，这种对现实责任的承担，让“道德千年”的宏大叙事有了落脚之处。

结句“鄙心须澡雪，莲藕在淤泥”以莲藕自喻，既承认身处淤泥（世俗困境），又宣示心需澡雪（保持高洁）。这一比喻新颖脱俗，既未逃避现实的污浊，又坚守了精神的洁净，体现了江西诗派“点铁成金”的艺术追求。全诗由实入虚，由困顿达于旷达，结构严谨，意蕴深厚。