sòng送zhāng张zǐ子liè列chá茶

现代文翻译

斋后剩余的一碗茶便是难得的珍品，

其中的滋味、触感、颜色与香气，能沾染几许尘世烦恼？

试问那些深陷禅定长夜不卧的僧人，

怎比得上在官场途中醉倒酣眠的世人？

词语注释

文学赏析

这首诗虽题为送茶，实则借茶论道，在宋人尚理的诗风中别开生面。首句“斋馀一椀是常珍”起笔平淡，却暗藏机锋。黄庭坚晚年浸淫佛理，对“珍”字的界定早已超越世俗。一碗剩斋后泡的茶，在他眼中竟是“常珍”，这种反常合道的表述，立刻将读者带入一个超脱物欲的精神空间。次句“味触色香当几尘”则进一步将茶事上升到哲学高度。佛教讲“六尘”，即色声香味触法，此处专取“味触色香”四者，暗示饮茶不仅是口腹之娱，更是一场感官与心灵的博弈。诗人自问：这一碗茶所引发的感官体验，究竟能沾染多少尘世的烦恼？这一问，看似闲笔，实则是全诗的理趣核心。

后两句笔锋一转，从茶事跳到禅理与世路的对比。“借问深禅长不卧”一句，写僧人枯坐禅定、长夜不眠的苦修状态。在黄庭坚看来，这种刻意压抑身心的修行，未必是最高境界。结句“何如官路醉眠人”堪称全诗最精彩的“险语”。常人读到此句，或许会误以为是诗人贪恋世俗、向往醉生梦死。实则不然。这里的“醉眠人”并非真指贪杯之徒，而是象征一种顺应自然、不刻意造作的生命状态。禅宗讲究“平常心是道”，黄庭坚以“官路醉眠”对“深禅长不卧”，是在调侃那些拘泥于形式的苦修，推崇一种更为洒脱、自在的人生哲学。这种以俗写雅、以醉写禅的手法，正是山谷诗“点铁成金”的典型体现——在看似不羁的比喻中，藏着对生命本真的深刻洞察。