lín临jiāng江sì寺sēng僧yǐ以jīn金xiàn线yuán猿pí皮méng蒙fěi棐jǐ几

现代文翻译

蓬松杂乱的猿皮覆盖在枯木几案上，我仿佛看见它曾悬挂在挂满霜花的枝头

从此永远失去了这位金衣般的友人，纵有满腹文章又何必为之

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗题旨幽微，表面咏物，实则悼亡——悼念的是那只被制成工艺品、蒙在几案上的金线猿。开篇“蒙茸冒枯几，想像挂霜枝”二句，以视觉与想象交织的手法，将死物写出活态。“蒙茸”二字既写猿皮毛发之蓬松杂乱，又暗含对生命被粗暴裹覆的痛惜；“冒”字更见其覆盖之突兀，仿佛那原本属于山林的生命，如今只能匍匐于枯木几案之上。而“想像挂霜枝”一句，则是诗人神游物外——他仿佛看见这只猿仍悬挂在寒霜凝挂的枝头，皮毛如雪，姿态轻盈。这一想象越生动，现实就越残酷：活猿已在林间，死猿却已蒙几。

后两句“永失金衣友，文章安用为”陡然转折，由物及人，由叹物转为自伤。“金衣友”三字，将猿拟为故人，足见诗人对其生前之怜惜；“永失”二字，则道出斯人已逝、音容宛在的无尽怅惘。最妙在结句“文章安用为”——既然连一只灵物都保不住，又何必苦吟文字、著书立说？这并非真的否定文章，而是极言失去知己之痛：当世间再无可以对话的生命，文字便成了独语，写作便成了徒劳。这种由物及人、由叹物而自伤的结构，正是黄庭坚晚年诗风中常见的深沉与苍凉。全诗仅四句，却从形写到神，从物写到心，层层递进，余味悠长。