jì寄liú刘sì泗zhōu州

现代文翻译

万马千艘聚集在交通要道渡口，禅翁您新乘两辆红色车轮的车马出巡

您春季出巡定能领悟忘言之道，那金碧辉煌的佛寺究竟属于何人

生天生地的大道常为主宰，此事唯有造物者才能深知

救济百姓安身立命在于您的一臂之力，百姓的屈伸进退由我更由谁来决定

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗写给时任泗州知州的刘涣，是一首典型的赠答诗，却写出了他特有的理趣与禅意。首联“万马千艘要路津，禅翁新画两朱轮”起笔不凡，将泗州作为南北交通要冲的繁忙景象——万马千艘聚集于渡口——与刘涣身为“禅翁”的超然身份并置。朱轮是高官车马的标志，这里既点出刘涣的仕宦身份，又暗示其虽处尘世要津，心却如禅者般清净。这种仕与禅的张力，构成了全诗的底色。

颔联“行春定得忘言对，金碧浮图何姓人”是全诗最精彩之处。“行春”指州官春季出巡视察，本是一项政务活动，黄庭坚却想象刘涣在巡视途中，面对金碧辉煌的佛寺（浮图），能进入“忘言”的境界。所谓“忘言”，源自《庄子》“得意而忘言”，这里借指超越言语的禅悟。一个“定”字，写出了诗人对友人悟性的确信；而“何姓人”三字更是妙绝——在佛家看来，金碧辉煌的殿堂属于谁？不过是过眼云烟，何必执着于姓氏名号？这一问，既是对刘涣的赞美，也暗含了黄庭坚本人的佛学立场：仕宦与修行本不相碍，关键在于心境。

颈联“生天生地常为主，此事惟应作者知”转入哲理层面，语出《庄子·大宗师》“生天生地”之语。黄庭坚在此探讨的是宇宙本体与个体主体的关系：天地由道而生，道为主宰；而人若能体悟此道，便能与造物者同游。这一联看似玄虚，实则是在肯定刘涣作为地方官，其施政举措暗合天道，具有“作者”（造物者）般的智慧。

尾联“康济小民归一臂，屈伸由我更由谁”收束于现实政治，笔力千钧。“康济”即救济，刘涣以一手之力安顿百姓，而“屈伸”二字双关，既指百姓生活的起伏，也暗用《庄子》中“屈伸”之语，喻指顺应时势、进退有度。最后一句“由我更由谁”，以反问作结，气势磅礴，既是对友人的期许，也是黄庭坚自己儒家担当精神的流露。全诗由景入禅，由禅入理，由理入政，层层推进，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。