guān观shì世yīn音zàn赞liù六shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

以法界的手印，印摄一切善根。

以平等的手印，普遍印摄一切业力。

八万四千只母陀罗臂，诸佛都承蒙我的提持之力。

八万四千只清净慧眼，众生依凭我证得正觉。

补陀岩下白花飘拂，明月照见海漩三昧的深处。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗虽题为《观世音赞》，却与寻常颂圣之作不同，它没有停留在对观音形象的静态描摹，而是以极具张力的动态意象，层层推进，最终收束于一个澄明幽深的禅意境界。

开篇“以法界印，印诸善根。以平等印，普印诸业”，连用两个“印”字，既指手印，亦指印证、摄受。法界印摄持一切善根，平等印普印一切业力——这里的“印”是一种超越分别的覆盖与转化，暗示观音之德无所不包，善恶业力皆可纳入平等法性之中。这种写法深得禅宗“烦恼即菩提”的意趣，不避讳“业”的沉重，却以“平等”二字轻轻点化，举重若轻。

第三、四句“八万四千母陀臂，诸佛承我称提力。八万四千清净眼，众生依我成正觉”，数字“八万四千”在佛教语境中象征无量无边。臂能称提诸佛，眼能照见众生，这里观音不再是被动受供的偶像，而是具有主动救度力量的施者。值得注意的是，黄庭坚让观音说“诸佛承我称提力”——连诸佛都需观音提携，这在传统赞颂中极为罕见，折射出宋代禅林中“心佛众生三无差别”乃至“自性自度”的思想倾向，观音在此某种程度上成了众生本具佛性的象征。

最妙在结句：“补陀岩下白花风，月照海漩三昧底。”前四句的宏大叙事至此骤然收束，画面从无量臂眼缩至一处山岩、一阵微风、一轮明月、一个漩涡。白花之风是补陀山的实景，月照海漩则是禅心的隐喻——漩涡代表众生纷乱的妄念，而明月高悬，照见漩涡之底即是三昧（定境）。动与静、乱与定，在此融为一体。黄庭坚以诗画之笔，将抽象的佛理化为可感的视觉意象，余韵悠长，是全诗最见功力的地方。