guān观shì世yīn音zàn赞liù六shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

圣者慈悲发愿观照自在，居于小白花山这道场之中。

如海漩三昧般觉性澄明圆满，以三十二应身施予众生无畏。

若有众生发起大心，愿度脱我之肉身并舍弃分别识心。

在万仞高峰前撒手而过，观音岂会与常人不同呢？

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗以观音菩萨为赞颂对象，却不止于宗教礼赞，更暗含禅理机锋。首联"圣慈悲愿观自在，小白花山住道场"开篇点题，"观自在"三字既是菩萨名号，又暗含观照自心、自在无碍的禅意。小白花山作为道场，象征清净修行之地，为全诗奠定空灵基调。

颔联"海漩三昧觉澄圆，三十二应施无畏"转入对观音功德的铺陈。"海漩三昧"喻指禅定深广如海，漩涡中心却澄明圆满——这一意象极为精妙：外相动荡而内里寂静，正是禅修者所求境界。"三十二应"指观音随缘应化，以各种身份度生，"施无畏"则彰显其慈悲力量。此联对仗工整，意象由内而外展开，既有定境之深，又有化用之广。

颈联"有一众生发大心，愿度我身及舍识"笔锋一转，从赞颂观音转为众生发愿。"舍识"二字尤堪玩味——佛教以识为分别之根，舍识即超越二元对立，直契真如。此处暗示：真正的大心不仅求度肉身，更求超越识心束缚。

尾联"万仞峰前撒手过，观音岂复异人乎"是全诗点睛之笔。"万仞峰"喻指修行险境，"撒手"则是彻底放下、不假外求的决绝姿态。最后一句反问：观音与凡人本无差别，关键在于能否在险峰之前撒手而过。此联将宗教崇拜转化为禅宗式的自我省察——观音不在远方，而在每个人放下执念的当下。黄庭坚以诗说禅，不落言筌，正是其"点铁成金"手法的体现。