guān观shì世yīn音zàn赞liù六shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

向普陀山恭敬礼拜，那岩下水边的清净道场

十方世界与三世时间，观音无时不在、无处不现

愿我也能证得空性与觉悟，达到极致的圆满

处处悲悯救度众生，如同在烈火中生出清净莲花

词语注释

文学赏析

此诗为黄庭坚《观世音赞六首》之末章，四言古体，简古凝练，却意蕴深远。开篇“敬礼补陀，岩下水边”以白描起笔，不事雕饰，却勾勒出普陀山清幽寂静的道场形象——岩下、水边，正是观音示现之处，也暗合其“乘愿再来”的慈悲本怀。

“十方三世，无不现前”一句，气象宏阔。观音之应化，不拘时空，凡有祈请，即刻显现。这并非神话式的夸张，而是佛教“感应道交”理念的诗意表达——众生心念一动，菩萨即应，如月印千江，无有障碍。

第三联“愿我亦证，空觉极圆”由赞他转向自誓。黄庭坚晚年浸淫佛理，此处所求非福报神通，而是“空觉极圆”——即彻证空性、圆满觉悟。这与其诗学主张“点铁成金”“夺胎换骨”内在相通：皆求超越表象，直抵本源。

结句“处处悲救，火中生莲”最为警策。“火中生莲”四字，既写观音救火难之本事，更寓修行于苦难之中而不染不着的深意。莲出淤泥而不染，莲生烈火而愈明净，此正合禅宗“烦恼即菩提”之旨。黄庭坚一生屡遭贬谪，身处政治“烈火”，却始终以诗书自持，其人格正如火中莲，愈挫愈清。此联堪称全诗之眼，将信仰、修行与生命体验熔于一炉，余味悠长。