现代文翻译
那身上有斑纹的猛兽本属于山林深处,如今却登上厅堂入室充当车舆的护卫。
小沙弥恭敬地奉上手里的军持净水,它垂下耳朵前来接受解渴的供养。
胸中的猛虎尚且能够自我调伏,因此异类也能与人类成为一家。
我观察阎浮提世界的众生,同床共枕却猜忌嫌隙如同冰与炭一般不相容。
词语注释
1
军持:梵语kumbhika,指僧人随身携带的净水壶
2
阎浮提:梵语Jambudvīpa的音译,佛教认为人类所居的世界名为阎浮提
文学赏析
黄庭坚此诗以罗汉驯兽为引,实则借题发挥,指向人心之险恶。起笔写斑斑之兽——豹或虎一类的猛兽,本是山林之物,却升堂入室,充当车舆的护卫。这一画面本身就充满张力:猛兽本应野性难驯,在此却温顺如犬,形成强烈的反差。接着写小僧持军持水相奉,猛兽弭耳受饮,细节生动,仿佛可见其垂首饮水之态。至此,诗境尚属祥和,但第三联笔锋一转——"胸中猛虎自调服",点出真正的猛兽不在山林,而在人心。猛兽尚可调伏,人心中之猛虎却难以驯服,这才是全诗的核心隐喻。末二句直斥阎浮提众生,虽同床共寝,却猜忌嫌隙如冰炭不相容。这一对比极为尖锐:连异类野兽都能与人和谐共处,人类反而彼此敌视,岂非讽刺?黄庭坚善用佛典入诗,此诗即典型。他以罗汉为视角,观照世间众生,既有慈悲,亦有悲悯与愤慨。诗中"同床猜忌若冰炭"一句,既写人情之薄,亦暗含对世道之叹。全诗由物及人,由兽及心,层层递进,结尾如当头棒喝,令人警醒。
诗文录《南山罗汉赞十六首 其四》·黄庭坚:https://gushiwen.space/poem/song/huang-ting-jian/2071750432731222029