cháng长lú芦fū夫hé和shang尚zhēn真zàn赞

现代文翻译

松枝枯瘦、竹节清癯，这正是岁寒时节坚守节操的象征。

山势高峻、水深莫测，其德行令人敬畏而不可冒犯。

广纳众多贤士，庄严这片土地，恰如陶匠抟土成器般游刃有余。

拂净方丈居室，只置一榻而坐，内心澄明，一无所执。

超然于万物之上，静默如深渊却声如雷霆，正是寂寥者参禅的境界。

若以法界之印，印于毫毛、印于沧海，则连画圣曹不兴与神巫巫咸皆为之惊走。

词语注释

文学赏析

黄庭坚这篇《长芦夫和尚真赞》虽短，却如一幅精炼的禅宗画像，字字见骨，句句传神。赞文以“松枯竹瘦”起笔，借岁寒三友之坚贞，喻和尚清苦自守的节操——“松枯竹瘦”非真枯瘦，而是历经风霜后的凝练与坚韧，这是禅者“剥落繁华见真淳”的写照。

“山高水深，不可犯干也”一句，以自然之险峻喻其德行之不可侵犯。山高则仰止，水深则难测，二者皆令人敬畏而不敢轻犯。此处“犯干”二字极有力，非仅指外在的冒犯，更指内心邪念的侵扰——和尚心若止水，外物不能动其念。

第三联“取多国士，庄严此土，如陶家手也”转入对其教化之功的赞颂。黄庭坚以“陶家手”为喻，极妙：陶匠抟土成器，和尚以佛法化导众生，二者皆以手运心、点土成金。此喻既显其教化之能，又暗含“本来无一物”的空性智慧。

第四联“拂除方丈，置榻而坐，一不受也”写其生活之简朴与心境之超然。方丈本可陈设华丽，他却拂除一切，只置一榻，连“受”这一念头都不起——“一不受”三字，正是禅宗“无住生心”的极致体现。

第五联“首出万物，渊默雷吼，寂寥者之参也”是全篇最精彩之笔。“渊默”与“雷吼”看似矛盾，实则统一：和尚外表寂然无声，内心却如雷霆万钧，这正是禅者“静中藏动、默中藏吼”的境界。所谓“寂寥者之参”，即指唯有真正寂寥之人，方能参透此中三昧。

末联“若夫以法界印，印毛印海，则惊僧繇而走巫咸也”以神话收束，极言其佛法之广大无边。法界印者，佛法之总纲也；印毛印海，喻其佛法微至毫末、广至沧海。连画圣曹不兴与神巫巫咸皆为之惊走，可见其境界之超凡脱俗。全篇由物及人，由外及内，由实入虚，层层递进，终以神话收束，气势磅礴，堪称宋人题赞之佳作。