jù具cí茨sòng颂

现代文翻译

天子视察具茨山，它如同国家的南方屏障

韩公降生于此，辅佐圣明的天子

文武双全的韩公，德行正直方正

没有他不适宜担任的职务，于是宣力于四方

四方以此为准则，归回朝廷补全我的宰相之职

西羌不朝贡，王师气势清朗壮盛

战事拖延未及时奏功，韩公请命出征

韩公出京安抚军队，王师威武雄壮

羌戎震惊，在湖泽中追击狩猎

收复了王土，将在黄河边筑城

古人说，功业不在开头，往往溃败于成功之时

暗中设有齿牙，以奸猾颠覆城邦

天子圣明神武，知我公非常威武

韩公虽已归隐，四方仍不敢欺侮

京师之屏障，韩公说许昌是乐土

显赫的王命，在北门安处

韩公治理北门，有条有理且协调

铲除奸邪根节，讨伐蟊贼

恩惠及于鳏寡，日用饮酒作乐

万载千载，乐享韩公的长寿

韩公主持宴饮，饮酒温良有节制

宾客醉饱，柔和美好守准则

韩公的德行，万载千岁

赐给韩公长远的福泽

登上那具茨山，松柏高大茂盛

如同渡过大河，唯有舟楫可度

远望那具茨山，云气兴起

如同岁旱，看韩公化作甘霖

韩公至北门，恩泽广被九里

韩公归本朝，万物如受雨露

天子顾念具茨，韩公归入庙堂

成为天下师傅，使大隗山有光

使大隗山有光，韩公长寿无疆

词语注释

文学赏析

这首《具茨颂》是黄庭坚为北宋名相韩琦所作的颂德诗。全诗以具茨山起兴，将韩琦的功业与黄帝的传说相联系，气势宏大，格调庄重。

诗的开篇“帝省具茨，在国南屏”，以具茨山作为国家的南面屏障起笔，随即引出“笃生韩公”，将韩琦比作国家的栋梁。这里的“省”字用得极妙，既是俯视之意，又暗含天子对贤臣的眷顾。

中间部分详细叙述了韩琦的功绩。面对西羌的不臣，韩琦“请命行”，率领“矫矫”王师，使羌戎“震惊”，收复失地。这一段叙事节奏紧凑，动词有力，“抚”、“狩”、“复”、“筑”等一系列动作，勾勒出韩琦作为统帅的威武与决断。特别是“羌戎震惊，其薮泽是狩”一句，写出了宋军追击敌人的迅猛态势，画面感极强。

诗中还穿插了对政治环境的警示。“人亦有言，功不在初，其溃于成”，引用古语提醒为政者慎终如始。而“阴有齿牙，以猾覆城”则直指朝中暗藏的奸佞势力，暗示韩琦在复杂的政治环境中坚守正道。黄庭坚在此处用“齿牙”、“猾”等词，形象地描绘了奸臣的阴险，与韩琦的“孔武”形成鲜明对比。

后半部分聚焦于韩琦治理北都的政绩。“公治北门，有条有叶”，写出了他治理有方，既能“夷根披节”清除奸邪，又能“惠及鳏寡”施行仁政。这里的“叶”字，既有协调之意，也暗合诗歌的韵律，读来朗朗上口。

结尾部分，黄庭坚再次回到具茨山，以“陟彼具茨，松柏孔硕”起兴，将韩琦的德行比作高大的松柏，经冬不凋。最后以“如彼岁旱，视公作霖”作结，将韩琦比作久旱后的甘霖，恩泽万物。这一比喻不仅赞美了韩琦的功绩，更表达了他对国家和百姓的深远影响。

整首诗结构严谨，叙事与抒情相结合，既有对历史事件的回顾，也有对人物品德的颂扬。黄庭坚用典自然，语言庄重而不失流畅，充分展现了宋代颂诗的特点。