lóng龙mián眠cāo操sān三zhāng章zèng赠lǐ李yuán元zhōng中 qí其sān三

现代文翻译

早晨享用百牢之礼啊九顿饭，喝着没有米粒的野菜汤啊却与你共盘而笑。

穿着狐白皮袍啊配着豹皮袖口，裹着破絮无里啊也能看见春意。

我何喜啊能安乐于此，说是有一位佳人啊赠我鞋子。

打开层层包裹啊展示给我，量我的脚啊却恰好合度。

让后羿啊站在一角，让离朱啊指示目标。

像这样的人啊没有箭靶，离朱茫然啊后羿收起弓。

牵牛于鼻啊放牧有方，牧羊不分歧啊治理有序。

有这样一个人啊可以与他归去，托你问路啊通往龙眠的小径。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗以楚辞体写成，却非为招魂或哀怨，而是借古体以赠友，在庄重中透出文人间的默契与幽默。全诗围绕“贫富之辨”与“知己之契”展开，通过两组强烈对比，写出了一种超越物质的精神契合。

开篇“朝百牢兮九饭，藜羹不糁兮共槃而笑”，便立起一个极具张力的画面：一边是诸侯级别的丰盛宴席，一边是连米粒都没有的野菜汤，但两人却能“共槃而笑”。这一“笑”字是全诗的基调——它不是强颜欢笑，而是一种真正超脱于物质差异之外的从容。黄庭坚在此化用《论语》中颜回“一箪食，一瓢饮”的典故，却更进一层：不是独善其身的清高，而是与朋友共享的安乐。

“狐白裘兮豹袪，缊袍无里兮亦见春”二句，继续以服饰对比强化主题。狐白裘与豹袪是贵族华服，缊袍无里则是贫者之衣，但诗人说穿着破袍也能“见春”——这里的“春”既是季节，更是心境。黄庭坚以“春”字点出精神世界的丰盈可以弥补物质的匮乏，这一用字极见功力，使抽象的安贫乐道有了可感的温度。

诗中“予何喜兮安乐此”一句，以自问自答的方式引出友人赠履之事。鞋子本是寻常之物，但“发十袭兮示予，与予武兮合度”却写得郑重其事——层层包裹的珍视，合脚如意的惊喜，将友情的细腻刻画得入木三分。黄庭坚在此以小事写深情，比直接抒情更为动人。

后段引入后羿与离朱的典故，别有深意。“使羿兮隅立，使离朱兮诏之”，让神射手与明目者各居其位，却因“无鹄”而无所施其技——离朱茫然，羿亦收弓。这一寓言式的描写，暗喻若无知音、若无目标，纵有绝技亦无用武之地。而“牧牛于鼻，牧羊不歧”则转为治国理政的比喻，暗示友人李元中治理地方有方，能把握要领、不使民散。

结句“有若人兮可与归，因子问涂兮龙眠之蹊”，点明主旨：有此知己，便可归隐龙眠山。黄庭坚以楚辞的“兮”字句收束，既呼应了题目的“操”体，又赋予全诗一种悠远绵长的余韵。整首诗在对比中见和谐，在典故中见真情，是黄庭坚赠答诗中的佳作。