营丘这片土地之下，有宅院也有田畴
梨树枣树啊供祭祀之需，耕田除草啊度过年头
鸡栖在墙洞啊羊猪在放牧，督促儿子啊种植松菊
晒背啊在墙东暖阳，梦中却见船翻啊涛风怒吼
洋水回旋啊可以驾车通行，孙辈甥侄啊扶着车舆与父老乡亲同社
洋水清澈啊可以舟船驶入，鸥鸟啊与我交游
一生啊如蜉蝣蚂蚁般短暂，晚年啊但愿得以收束
从此休止啊，哪位老人能得安息
伟岸长松啊如卧龙蛇盘曲，经历千岁啊不改其枝柯
震雷不惊啊，谁想用蜩蝉水蛭般的琐事使我休止
下面有锦石啊可作杯勺之用，云月如帷帐啊万籁齐奏乐章
石子磊磊啊涧谷纵横，春月桃李啊令士女倾国倾城
时雨连绵啊忽如海潮退去，无事之时啊我以此观察万物之情
儿时种植的桃李啊纤细柔弱，随着世间风波啊被吹向北南
昔日离去时仅拱把粗细，今日归来啊已与天参合
与古人啊心意契合，树木如此啊我怎能承受
鸿雁哀鸣啊或在沙洲水渚，心存米粒啊却被射鸟者取走
高飞冥冥啊渺茫万里而绝迹，远离沼泽的罗网啊官府夺去了我的羽毛
营丘:地名，在今山东淄博东北，姜太公封地，此处借指隐居之所
觞豆:古代盛酒和食物的器具，代指祭祀或宴饮
耘耔:除草培土，泛指农事劳作
埘:墙壁上挖洞做成的鸡窝
蓺:通'艺'，种植
覆舟:倾覆的船，典出《庄子·大宗师》'梦舟涉川'，喻人生虚幻
洋:水名，在今山东境内
扶舆:扶持、搀扶
蜉蚁:蜉蝣和蚂蚁，喻生命短暂渺小
桑榆:夕阳照在桑榆树端，代指晚年
慭:愿、肯
黄发:老人头发由白转黄，代指长寿老人
卧龙蛇:形容松干盘曲如龙蛇
柯:树枝
蜩蛭:蜩即蝉，蛭即水蛭，喻微小烦扰之物
杯勺:酒器
万籁:自然界的一切声响
海潦:海上潮水
蓺:种植
纤纤:细小柔弱貌
拱把:拱手或一把能握住的粗细，形容树木幼小时
参:参拜、合于
合契:契合、投合
嗷:鸣叫声
洲渚:水中的小块陆地
弋者:射鸟的人
冥冥:高远模糊貌
薮泽:水草茂密的沼泽地带
罗:捕鸟的网
官予落羽:官府收缴我的羽毛（指被贬谪失去官职）
《王圣涂二亭歌》作于宋哲宗绍圣四年（1097），时黄庭坚因“幸灾谤国”之罪，自太和贬谪宜州，途经江西清江、新喻等地。王圣涂即友人王晋之，其地在江西境内，为诗人贬途中的暂歇之所。此诗以楚辞体写成，表面歌咏亭台田园之乐，实则字字浸透贬谪途中的惊悸与孤愤。
开篇“梨枣兮觞豆，耘耔兮为年”，化用《诗经·豳风·七月》农事意象，将祭祀与耕作并置，写出农家生活的庄重秩序。然而笔锋陡转，“炙背兮墙东”用《列子·杨朱》野人献曝典故，本喻安于简朴，却紧接“梦覆舟兮涛且风”，瞬间打破田园宁静。“覆舟”二字暗用《荀子·王制》“水则载舟，水则覆舟”之典，喻指仕途风波险恶。诗人梦中犹惊，说明心中从未真正放下对政治漩涡的恐惧，这种心理张力正是黄庭坚晚年矛盾心境的真实写照。
中间写松写石，“伟长松兮卧龙蛇，阅千岁兮不改其柯”，松树成为诗人人格的象征：历经震雷而不惊，无视蜩蛭之扰。“下有锦石兮可用杯勺，云月供帐兮万籁奏乐”，将自然景物彻底审美化、人格化，石可作器，云月为帐，天籁为乐，这是一种将世俗价值彻底翻转的精神胜利。然而这种胜利是脆弱的，因为紧接着“鸿雁嗷兮或在洲渚，有心于粒兮弋者所取”，鸿雁因有米粒可图而遭射杀，隐喻才德之士因有用而被权势所害。
结尾“飞冥冥兮渺万里而绝”，最终选择高飞远举，远离“薮泽之罗”。“官予落羽”中，“官”意为授予官职，“落羽”喻指被剥夺官职，这不是主动归隐，而是被迫远离。全诗在田园牧歌的表象下，隐藏着深刻的政治创伤与生存焦虑，这正是江西诗派“以故为新”手法的极致运用：借楚辞之体，写宋代之痛。
诗文录《王圣涂二亭歌》·黄庭坚：https://gushiwen.space/poem/song/huang-ting-jian/2071750432714444836