é峨méi眉zhēn真rén人chén陈tú图nán南zhēn真zàn赞

现代文翻译

一根藤杖走出山林，前来匡正人伦纲常

面见太祖太宗，言天下已定

如同明月高悬天际，来去毫无瑕疵

身姿巍峨修长，堪称帝王的老师

胸藏圣哲之心，眼具天人风采

三峰环绕宅院，岁暮唯有松菊相伴

词语注释

文学赏析

黄庭坚此作题为"真赞"，实则是以诗笔为陈抟（陈图南）立像传神。开篇"一藤出山，来正人纪"六字，便勾勒出这位隐逸高士的出场姿态——一藤杖、一布袍，从峨眉深处步入尘世，所求非利禄，而在"正人纪"。这里的"正"字极有分量，暗示陈抟出山并非为了建功立业，而是为了匡正乱世中动摇的伦理纲常。宋代真赞文体多用于题写人物画像，重在传神写照，黄庭坚借此体例，将陈抟从道教传说拉回历史现场，凸显其作为宋初政治符号的独特地位。

中间四句转入对陈抟历史功绩与人格风范的描绘。"见艺祖太宗，曰天下定矣"，据《宋史》载，陈抟曾受宋太祖、宋太宗召见，其一言半语往往被视作天下安定的征兆。诗人此处用白描手法，不着一字褒贬，而陈抟作为"帝王师"的崇高地位已跃然纸上。"如月在天，去来无疵"一句，以明月喻其人格——高悬中天，清辉遍洒，来去自由，毫无瑕疵。这既是写其行踪飘忽、不滞于物，也是写其德行纯粹、无可指摘。

结句"三峰绕宅，岁晚松菊"，笔锋陡转，从庙堂回到山林。陈抟晚年隐居华山，三峰环绕其宅，岁暮之时唯有松菊相伴。松菊意象，暗用陶渊明"三径就荒，松菊犹存"之典，既写实景，更写其高洁傲岸、不与时俗同流的人格。这一结尾余韵悠长，将全诗从历史叙事拉回隐逸情怀，使陈抟形象既具经世之志，又不失出世之清。全诗语言简古，动词选择精准有力，体现了黄庭坚晚年诗风"平淡而山高水深"的特点。