jù句 qí其yī一èr二

现代文翻译

不夸赞西施以锦绣为帷帐的华美，

岂肯说杨贵妃如云霞般的衣裳。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗虽仅两句，却浓缩了其诗学主张的核心——反对浮华，崇尚骨力。开篇即言"不夸西子锦为幄"，以西施为喻，却刻意避开"锦为幄"这一华丽意象。西施常与美貌、奢华相连，而黄庭坚偏要"不夸"，实则是向当时诗坛流行的绮靡之风亮剑。他深知，若一味堆砌辞藻、追求外在的华美，诗歌便失去了内在的精神支撑。

下句"肯道太真云想衣"，用典更为精微。太真即杨贵妃，李白曾作《清平调》三首，其中"云想衣裳花想容"一句，以云霞比喻衣裳，以花朵比喻容颜，极尽赞美之能事。然而黄庭坚在此却以"肯道"反问——难道我愿意仅仅停留在这样的描摹上吗？这一问，既是对李白华美诗风的某种保留，更是对自己诗学立场的申明。他并非否定李白的才华，而是认为诗歌不应止步于外在的华丽铺陈，而应追求更深层的精神内涵与艺术骨力。

这两句诗形成鲜明的对照结构：上句否定西施之华美，下句质疑太真之艳姿。黄庭坚以双重否定，确立了自己的审美取向——不尚浮华，不事雕琢，而求内在的气骨与韵味。这种主张与其所在的江西诗派"点铁成金""夺胎换骨"的理论一脉相承，强调在继承传统的基础上，要有自己的精神内核与艺术创造。

从创作背景看，此诗作于北宋晚期，当时诗坛确有追求辞藻华丽、内容空泛的倾向。黄庭坚作为江西诗派的开创者，力主以学问为诗、以理趣为诗，反对徒具形式的唯美主义。这两句诗虽短，却如一声清钟，在繁华的宋代诗坛上敲出了不同的声响。