cì次lǔ鲁zhí直pēng烹mì密yún云lóng龙zhī之yùn韵 qí其sì四

现代文翻译

春山之中击鼓采茶只取细嫩雀舌，石涧边上垂丝垂钓鱼虾肥美丰盛。

往日与朋友相互追逐许下留有余地的约定，如今拄着藜杖自称为田间老翁。

在丰年无累的反观自照之处，只见水天云尽，包容着如秋空般的澄澈。

虽然出仕与退隐都含有道义与天命的安排，但若一定要彻底归隐长往，则非世俗之人所能认同。

身为校书郎千古以来只在删改典籍中的讹误，日长无事仿佛闲乘风气于瀛洲，故园的风景且托付于烟云笼罩之中。

落笔成诗至今已有几卷，洗净我心中烦闷的胸怀只求得到抄本。

词语注释

文学赏析

黄裳此诗作于其唱和黄山谷（黄庭坚）烹试密云龙茶之作。全诗在茶事与渔趣的闲适中，徐徐铺开一幅文人雅士的精神图景。

起笔两句极具画面感与田园野趣。“春山椎鼓雀舌细”，写的是春山采茶，击鼓为号，采摘的仅是细嫩的雀舌；而“石涧垂丝鱼肉丰”，笔锋一转写山涧垂钓，丝纶垂下，鱼虾丰盛。一采一钓，一动一静，既是物质生活的写照，更暗示了诗人“取之有度，用之有节”的中庸智慧：不求奢华，但求自然丰饶。

中间几联由事入理，探讨出处进退。“异时相逐许余地”与“杖藜自号田家翁”，写出诗人对过往仕途追逐的疏离，以及甘愿自称“田家翁”的自我定位。至“有年无累反观处，水天云尽涵秋空”，境界陡然大开——内心的修养（反观）如水天云尽后的秋空般澄澈明净，这是一种极高明的道家美学，喻示心境的开阔与无碍。

然而黄裳并未完全遁入虚无，他清醒地认识到“虽然出处有义命，必欲长往非人同”。即便出世与入世皆有其义命安排，但若要像古人那样彻底长往隐居，又非世俗之人所能轻易做到。这是一种坦诚的理性审视，不伪饰，不故作清高。

诗的尾联回到现实身份——“校书千古窜讹谬，日长闲御瀛洲风”。诗人自嘲不过是千古书堆里修修补补的校书郎，在瀛洲（代指史馆）闲度时日，故园风景且付烟云笼中遥望。末句“洗我烦襟求副本”收束有力：煮茶吟诗，不过是为了洗去尘世烦忧，求得一份心灵的副本。全诗从容有致，既有生活情趣，又有哲理深思，是宋代唱和诗中的上乘之作。