cì次céng曾dé德xuān宣zhú竹chuāng窗zhī之yùn韵

现代文翻译

引来那清冽甘美的泉水，养育着这美好挺拔的身姿

幽静的窗户之间，竹子柔美地伸展出枝叶，光影斑驳如鳞片般闪烁

只有经历霜雪的磨砺才能独自保留青翠，没有高尚品德的人难以与之亲近

仿佛听到了曾子的遗风，这样高雅的嗜好在当世之人中已属罕见

词语注释

文学赏析

这是一首咏竹兼咏怀的五言古诗，题为“次韵”，即步原唱者曾德宣《竹窗》诗的韵脚，属于宋诗中常见的文人酬唱之作。黄裳此诗虽短，却写得清雅有骨力，不流于俗套。

开篇“导彼清泠泉，育此婵娟身”二句，写竹之来源与形貌。诗人不直说种竹，而说引来清冽的泉水来哺育这美好的身姿。“清泠”既写水之清澈，也暗示环境的幽静；“婵娟”本形容女子姿态美好，此处用来拟人化地形容竹子的挺拔秀丽，赋予了竹子一种孤高清雅的品格。这一联奠定了全诗清雅脱俗的基调。

颔联“幽哉窗户间，猗猗窥鳞鳞”转入对竹窗景色的具体描摹。“幽哉”二字直抒胸臆，点出窗户间的静谧氛围。“猗猗”出自《诗经·卫风·竹竿》“竹竿钓猗猗”，形容竹子柔美茂盛的样子；“窥鳞鳞”则极为精妙，写竹叶在风中微微颤动，光影斑驳，如同鱼鳞般闪烁，仿佛是竹子从窗棂间向外窥探这斑斓的世界。一个“窥”字，将竹子写活了，有了灵性，也有了好奇，使静态的画面顿时生动起来。

颈联“有霜能独留，无德难相亲”是全诗的主旨所在，由写景转入议论，也是典型的宋诗理趣。竹子之所以能在寒霜中独自挺立、四季常青，是因为它具有耐寒的品格；而世人如果不能修养品德，便难以与高洁的竹子（或高尚的人）亲近。这一联暗用了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的典故，但转而咏竹，并以“德”为纽带，将自然属性与人物品格紧密联系起来。

尾联“乃闻曾子风，嗜好非今人”扣回题面。诗人说，读到你（曾德宣）的诗，仿佛感受到了曾子的遗风——那种安贫乐道、修身养性的儒家风范。你的这种高雅嗜好，是当今世俗之人所不能理解的。这里以“曾子”喻指曾德宣，赞其有古君子之风。在宋人眼中，曾子是儒门正统的代表，以此作比，高度评价了朋友的品德与志趣，同时也流露出对当时世风日下的感慨。

全诗由物及人，由景入理，层层递进。前两句写泉育竹，清丽动人；中两句写窗竹之态，灵动有趣；后四句由竹之耐寒联想到人之有德，最后归于对朋友风骨的赞美。语言平易流畅，没有生僻典故，但立意高远，体现了宋诗“以理入诗”而又“不废情致”的特点。黄裳作为北宋中期文人，其诗风正如此：不尚华丽，重在气骨。