yuán圆shí石liù六tí题 yíng迎huī晖tíng亭

现代文翻译

太阳最初从旸谷升起，剩余的云霞收敛了微弱的光明

光影急切地从树梢间变动，幽静的鸟儿发出清脆的啼声

阴暗的气息已经扫尽，种种万象姑且用来排遣情怀

卷起帘子遥望远方，挥笔写下初次迎接朝阳的情景

行乐从此开始，不要被许多琐事所牵绊萦绕

一生就像白驹过隙般短暂，片刻光阴怎么可以轻视

美好的景色难道能空设，倒酒浇愁安慰这浮生

迎接阳光不觉一天已过尽，邀约明月又会聚三位闲人

还没说定在绿岩边期约，暂且共饮清酒歌舞于酒杯之间

如霜的月轮皎洁不变无论古今，人世路途纷扰充满了新的故旧

今天的月亮曾经照耀过老朋友，问古人在哪里月亮却不见踪影

百年的光景转瞬即至不断催促，有月亮可以邀请又能几回呢

双岩处的达人不须多言， beginning看见迎晖接着又邀月

山色翠绿得仿佛要流动，水光清澈得可以照影

这两种景物偶尔相遇，清风散发出微妙的情致

其中有一位逍遥的老翁，寄托意趣得到欢笑

这种道还有什么可追求的，仁智姑且自己勉励

仙人难道可以招致，原本有招引仙人的道路

虔诚信任不要自欺，仁义宽恕充满胸怀

何须惭愧那采紫芝的老翁，他惠然来到我的座旁

众人的行走显示出关键的路，众多的果实指向虚幻的果

超脱于形数之中，行动顺从自己的喜好

犹豫徘徊就会产生阻碍，清酒应当急忙斟倒

天风忽然吹动，相忘的境界是何等果决

几日之后应当再回来，斜阳洒满了芳草

词语注释

文学赏析

黄裳这首《迎晖亭》作于宋代，是其“圆石六题”组诗之一。圆石是作者在福州的别业，六题分咏园中不同景致。此诗题为“迎晖”，实则以日为引，以月作结，通过一日光阴的流转，折射出宋人特有的理性哲思与旷达襟怀。

诗的开篇从视觉入手，“始自旸谷见，馀霞敛微明”，写朝阳初升，霞光收敛，光明渐显。接着写动态，“亟从林末动，幽禽发清声”，光影在林梢移动，鸟儿发出清丽的叫声。这一联动静结合，以清新的笔触描绘出山居早晨的生机。

中间部分转入哲理思考。“群阴既扫迹，众象聊遣情”，作者认为世俗的阴暗与表象都可以借此遣散情怀。于是“卷帘取遥望，挥毫写初迎”，卷帘望远，提笔写下初迎朝阳的情致。然而，光阴易逝的感叹随即而来：“一世如过隙，顷刻宁可轻”。这里化用《庄子》“白驹过隙”之典，强调生命短暂，不可轻慢。正因如此，“胜概岂虚置，倒樽慰浮生”，美景当前，不如饮酒慰籍这飘浮的人生。

诗的高潮在于时空的对话：“迎晖不觉一日尽，邀月又会三人闲”。从迎日到邀月，时间的跨度被浓缩在亭中一坐之间。“霜轮皎皎无今古，世途扰扰多新故”，月亮的永恒与世事的无常形成强烈对比。紧接着，“今月曾经照故人，古人问月今何处”，此处明显化用李白“今月曾经照古人”之意，但黄裳反问“古人问月今何处”，更显苍茫——古人已矣，唯月长存，这种追问带着一种冷峻的历史感。

最后，作者以达士自况，“双岩达士不须说，始见迎晖复邀月”。结尾“几日当复来，斜阳满芳草”，以景结情，斜阳芳草，余韵悠长，将那种超然物外、随缘自适的心境描绘得淋漓尽致。全诗由景入情，由情入理，理趣盎然，体现了宋代文人崇尚理性、在自然中寻找精神安顿的审美取向。