lǎn揽wǔ武yí夷jì记

现代文翻译

武夷山中有十三位神仙，偶然相遇相寻自有其缘由

先前为何在仙宴上醉倒，一时被贬谪到人间世上

八百年后可以重新升天成仙，武夷真君才是这里的主人

天台的仙籍何处能知晓，不去拜见刘子骞又有谁来祈求

紫云中降落下龙潭的雨，尤其喜爱张仙的好诗句

词语注释

文学赏析

《揽武夷记》是宋代诗人黄裳创作的一首七言古诗。诗中黄裳以谪仙自况，借游武夷之经历，抒写自身才情不得施展的自嘲与对超脱世俗的向往，同时展现了武夷山作为道教胜地的神秘色彩。

首句“武夷山中十三子”直接点出武夷山众神，“十三子”拟人化指代山中精怪神灵，用典自然，不落俗套。“邂逅相寻良有以”写出诗人寻幽探胜的机缘，暗示此行之非偶然，为下文展开神话想象铺垫。

“顷向上筵何事醉，一时谪在人间世”两句最为关键。诗人想象自己曾赴仙家宴席，因醉而被谪人间。“谪”字既解释漂泊尘世的缘由，又暗含对自身遭遇的自嘲，将人事与神话贯通，体现宋诗理趣。接着“八百年后还升真，武夷真君真主人”承接上文，谪期满可重返仙界，而武夷真君乃此地主人，虚实相生，山神崇拜与个人体验融合。

“天台有籍安得知，不谒子骞谁与祈”借用刘子骞入山采药的典故，表达对仙境的向往与求而不得的怅惘。刘子骞是东晋高士，此处借以自况，暗示对超脱世俗的渴望。结句“紫云中下龙潭雨，尤喜张仙好诗句”收束全篇，以景结情。龙潭雨气从紫云中降下，画面层次丰富，云、雨、龙潭交织成朦胧仙境。“好诗句”三字将神仙拉回人间文化语境，使全诗在飘逸中不失温润，最终归于对诗文的热爱。

全诗想象奇崛而不失章法，用典密集却自然流畅，体现了宋代文人游仙诗的典型风貌：既有道家超脱之想，又有儒家济世之怀，在出世与入世之间徘徊。