jié结jiāo交

现代文翻译

道义是让君子通达的途径，势利则是小人往来的桥梁。

无论有无凭借都是旧习的由来，平淡真诚的交往才是结交的根本。

离异与聚合之中显露出情意的难易，虚饰的情感言辞中滋生着虚伪与真诚。

圣明的君主必须审慎地审查所任用的臣子，因为这关系到灾祸与福祉能否延及百姓。

贤良的士大夫应当审慎地选择你的朋友，将个人的利害得失归结到自己身上反思。

在公共事务中，应当忧虑的是势利之风强盛；在私人交往中，应当忧虑的是朋党之亲过重。

如果不加辨别邪曲与正直之人，那么国家的安危局势就难以再陈述清白了。

词语注释

文学赏析

这首作品并非通常意义上的抒情写景之作，而是一首极具政治深度的“劝谏诗”。宋代士大夫阶层普遍具有强烈的参政意识，黄裳此诗正是这种时代精神的体现——以诗为谏，直击时弊。全诗逻辑严密，层层递进，从交友之道延伸至治国之策，展现了作者清醒的政治洞察。

开篇“道义出君子，势利通小人”便立起鲜明的人格标尺，指出君子与小人的分野在于内心的道德坚守而非外在的利益追逐。接下来的“有无故所自”至“情文生伪真”四句，则深入剖析了人际交往中的真伪难辨：常人往往因对方的地位（有无）而改变态度，因世俗的应酬（故所自）而建立关系，导致表面上的亲密（情文）掩盖了内心的虚伪。这一层分析尤为深刻，因为它揭示了朋党滋生的微观心理机制。

诗歌的后半部分笔锋一转，从个人修养上升至国家治理。“圣主审所任，祸福延吾民”直接点题，警告君主：任人唯亲或任人唯利，直接关系百姓的祸福安危。紧接着“公患势利强，私患朋党亲”是对当权者的双重警示：在公共领域，势利之风若盛，则公道不彰；在私人领域，朋党之亲若固，则私欲膨胀。最后两句“邪正若弗辨，安危难复陈”如暮鼓晨钟，强调了辨别邪正是国家安定前提，若黑白混淆，社稷之安危将无从谈起。

这首诗在艺术上虽少了几分诗词的婉约意象，但其理趣盎然，语言刚健质朴，体现了宋诗“以议论为诗”的典型特征。它不是风花雪月的吟唱，而是士大夫对政治生态的严肃审视，读来令人警醒。