lǎn揽hé和jìng靖zhāng章ān安xī西hú湖zhī之shén什

现代文翻译

林逋的诗风清苦中带着豪气，潘阆的诗风平易中透着华丽

我的情思萦绕在西湖的美景周围，满轴的诗词卷满了幽深的思绪

这两位先贤如今各自去了哪里？人事已非，但景物依旧

四季更有替，万物如邮亭般暂驻

人生百年总有死生，世人就像在做梦一样

两个幻象相互追逐攀比，一旦觉醒全都废弃

有感而发姑且自娱，兴致尽了娱乐也成为弊病

安然坐在湖山之间，谁能用数字来计算这些呢

词语注释

文学赏析

黄裳这首《揽和靖章安西湖之什》并非单纯的写景诗，而是一首带有浓厚理趣的感怀之作。诗题中“和靖”指林逋，“章安”指潘阆，两人皆是宋代杭州西湖的文化符号：林逋梅妻鹤子，清苦高洁；潘阆狂放不羁，诗酒风流。作者将二人并置开篇，以“苦而豪”与“平而丽”八字概括其人格底色，随即转入对二人踪迹的追思。

全诗最精彩之处，在于第四句“四时有行藏，彼物如邮置”。这里诗人运用了极具现代感的隐喻——将自然景物比作古代传递公文的“驿站”或“寄递点”。四季流转，景物更迭，仿佛只是匆匆过客暂驻的邮驿，而非永恒不变的实体。这一比喻打破了传统诗词中“风景长在人年少”的执念，暗示万物皆在流转之中，没有什么是可以永久占有的。

紧接着，“百年有死生，斯人如梦寐”进一步将这种流转感推向终极的虚无。人生百年，终有一死，即便如林、潘般才华横溢，也不过是一场大梦。第六句“两幻相追攀，一觉都废弃”更是直击要害：世人对名利、才情的追逐，不过是两个幻象之间的相互攀比；一旦大梦醒来（意指死亡或彻悟），这一切都归为空无。这里的“觉”字用得极重，它不是短暂的清醒，而是对生命本质的洞见。

后半部分笔锋一转，从虚无中抽身。“感寓聊自娱，兴尽娱亦弊”，诗人承认自己写诗感怀只是为了自娱，但这种娱乐本身也是有限的、甚至是一种弊病。最终落脚点落在“安坐湖山间，谁能以数计”——既然一切终将废弃，不如安然坐于湖山之间，不以得失计较，不以古今度量。这是一种从理性分析走向精神解脱的过程，逻辑严密，理趣盎然。整首诗不着一情字，却写出了超脱后的苍凉与旷达，展现了宋诗特有的思辨魅力。