shuāng双yuán源liù六tí题 zhuó濯yīng缨táng堂

现代文翻译

濯缨堂前的清流在山中幽深处静静流淌，

水本来清澈如镜，本不必向外奔流。

来到这里，连肝胆都为之一清，

洗尽万般牵累，襟怀与灵性顿时开敞。

一个源头莫被登临时误了视线，

纷纷扰扰的世上红尘足以蔽目。

词语注释

文学赏析

此诗以"濯缨"为题，取意《孟子·离娄》中"沧浪之水清兮，可以濯我缨"之典，却翻出新意。首句"濯缨之水山幽幽"——水在山中幽深处流淌，"幽幽"二字既写山中之静，又暗喻心源之深。次句"本来似鉴无庸流"点出主旨：这水本来如同明镜，本不必向外奔流。一个"鉴"字，将外在之水与内在之心打通——水静则明，心静亦明。

第二联"到此令人肝胆醒，涤除万累开襟灵"，是全诗最有力之处。"肝胆醒"三字极具张力——不是单纯的清醒，而是肝胆皆为之惊醒，仿佛多年来蒙尘的心灵被这清泉一击而豁然开朗。"涤除万累"化用《老子》"涤除玄览"之意，将世俗万种牵累一并洗去，"开襟灵"三字收束得开阔，读者似能感到胸襟顿然舒展。

末联"一源莫误登临目，纷纷世上红尘足"最为警策。"一源"呼应首句"水"之源头，提醒世人：登临之所见，不过是这清净源头；而下界"纷纷红尘"，才是遮蔽目力的迷障。"足"字极妙——不是"多"，而是"足"（足以），道出红尘之足以乱目，让人迷失本心。

黄裳为宋人，理学盛行之际，此诗可见宋人将山水与心性相贯通的倾向：水之明暗系于静动，心之清浊系于动静，二者同构。全诗语言简净，不事雕琢，却步步深入，由景入理，由理入心，层层推开。