yí贻lǐ李dào道shì士

现代文翻译

道士初次来临，白衣如鹤，没有牵挂地奔走在南北之间

偶然在烟霞深处得到秘诀，他的眼睛绿得像鬼谷先生一样有神

他说我将与仙王对话，天庭的学问分一半给你

偶然得来已感仙翁的灵验，占卜梦境时梦中人也应该自惊

妙光普照万物便是大道，不如建屋归隐在南山的青青景色里

词语注释

文学赏析

此诗以诙谐灵动的笔调写一位神秘道士，读来如见其人、如闻其声。

开篇「道士初来鹤衣白，无事猖狂走南北」二句便立住了人物形象——白衣如鹤，飘逸出尘；而"猖狂"二字用得大胆，在宋代语境中本有贬义，此处却活脱脱画出一个不拘世俗礼法、自由自在的修道者。这个"走南北"不是闲逛，而是道者云游四方的常态，一个"无"字点出他的洒脱：没有目的，没有羁绊。

颔联「偶得秘诀烟霞间，鬼谷先生眼睛碧」转入道士的来历。"偶得"二字极妙——秘诀不是苦求来的，是烟霞云雾之间自然感召而得，这恰合道家"无为而无不为"的精神。而"鬼谷先生眼睛碧"一句，学界推测是化用五代宋初道家相术传说，以"碧眼"形容道士目光如炬、洞察幽微。

颈联「谓我当接王公谈，且与天庭二分术」笔锋一转，写到道士对诗人的预言。"王公"此处指仙真，"天庭二分术"则带有浓厚的道家神仙色彩。黄裳作为北宋理学家，却能与道士如此酣畅交游，足见当时士人与方外之人的往来并不罕见。

末联「妙光照物乃是道，结庐归去南山青」是全诗的收束，也是最有分量之处。前两句写道士的奇异，后两句回归到一个平静的判断——"妙光"照物，正是"道"的显现。最后"结庐归去南山青"，以景结情，余韵悠长：道士去了哪里？画面停在青翠的南山之上，一切言说都消融在这片山水之中。

此诗最值得玩味的是其层次转换：从外貌描写到行为刻画，从奇遇传说到哲理升华，最后落在一幅山水画上。黄裳以理学家之眼观方外之人，却毫无说教之气，通篇轻灵流转，宋诗之妙在此可见一斑。