zài再yóu游pǔ普guāng光sì寺

现代文翻译

春天来的时候，烂漫的花光映照着我手中的清酒杯。

老僧天性朴野却自然契合大道，只在那会心一笑中忘却了形骸的束缚。

秋天到来的时候，诗人清瘦的身影在秋光中显得苍老。

吟诗兴尽便该归去，岩前的一场阵雨恰好在我们离开时刚刚过去。

在奔波劳碌的人生中能自得其乐的人又有几个，除了白云流水又有谁真心相待呢？

屋中堆满黄金也不要为此醒悟贪恋，一旦悟到那里，便输掉了方外那如同春光般的自由。

词语注释

文学赏析

黄裳此作，最妙处在于以四季流转为骨架，却填入了超脱季节的禅意。开篇“春来时，春红照我衔清杯”，起笔并不急于写景，而是将“春红”这一视觉意象与“衔杯”这一动作并置——春光不是被看的，而是洒在酒杯上的。诗人举杯相邀的姿态，暗示了他与这位老友之间无需多言的默契。紧接着“老僧朴野自合道，只从一笑忘形骸”，这里点出了同游者的身份——一位外表朴野、不拘礼法的僧人。那一“笑”，是心领神会的证悟，也是忘却世俗形骸的洒脱。宋人写诗好谈禅，但往往容易落入说理的空洞，黄裳此处用“一笑”承载哲理，便显得轻盈而真实。

转到下半阙，“秋时到，诗翁清瘦秋容老”，季节转换得自然，人亦由春日的温润转入秋日的清癯。值得注意的是，“吟成兴尽可以归，一雨岩前恰初过”，这句并非单纯的叙事，而是一种审美态度的宣言：兴尽而归，恰如雨过岩前，不多留一刻，不少走一步。这种“恰”字背后的分寸感，正是宋诗特有的理性美。

结尾三句“劳生自适能几人，白云流水谁相亲，黄金满屋莫使悟，悟便输他方外春”，则是全诗意境的升华。诗人反问：世间能有几人真正安顿劳碌的身心？唯有白云流水才是知己。最后两句极具警策意味：若你执着于黄金满屋的世俗之“悟”，便永远得不到方外那份如春日般的自由。这里的“悟”字被刻意颠倒使用——世俗以为追求财富是悟道，诗人却说那才是真正的迷失。全诗由春入秋，由景入理，层层递进，最终落在一“输”一“得”的对立上，余味悠长。