cì次chén陈zǐ子zhēn真jiàn见bié别 qí其yī一

现代文翻译

我这懒散之人恐怕真有几分仙气，不知何时能与你同泛舟于鉴湖之上。

除你之外还有谁能共赏这水云胜景，只因我們气概相投所以相处自然。

悲欢离合本不该跟随外物而变化，困顿显达又何必去问明年的光景。

在酒杯前解颜一笑彼此倾诉衷肠，各自在闲适之中体认本真的天性。

词语注释

文学赏析

黄裳此诗作于送别友人陈子真之际，题为“次韵见别”，实则在酬唱中展开了一场关于士人处世哲学的深度对话。首联以“懒散先生”自况，却紧接“恐是仙”三字，语带调侃而意含深意——所谓懒散，并非颓废，而是对官场机巧的自觉疏离；“几时来上鉴湖船”一句，将友人比作昔日隐于鉴湖的贺知章，既抬高了对方，也暗示了理想的人生归宿。

颔联“水云共赏更谁可，气概相投还自然”，是全诗情感最温润处。水云本无情物，却成了知己共赏的对象，因为人间能与此心相通者寥寥；而“气概相投”四字，道出了友谊的真谛不在应酬礼节，而在精神层面的天然契合。这一联对仗工整而不板滞，“更谁可”与“还自然”一问一答，语气从容，可见诗人此刻心境之澄明。

颈联转入议论，却是整首诗的思想核心。“忧乐未当随外物”化用范仲淹“不以物喜，不以己悲”之意，但黄裳说得更为直接——个人的悲喜不应被外界得失所左右；“穷通何必问他年”则进一步斩断了了对命运起伏的焦虑。这两句并非消极避世，而是主张一种内在的定力：无论身处顺境逆境，皆能保持心性的稳定。这种思想深受宋代理学影响，强调“内求”而非“外觅”。

尾联“解颜一笑樽前话，各向闲中见性天”，收束得极为潇洒。樽前一笑，千言万语尽在其中；“各向闲中”四字，既是对友人的祝愿，也是自我的表白——真正的“性天”不在朝堂，而在闲适之中得以显现。全诗由自嘲起，以哲理承，以友情转，以超然合，层次分明而不露痕迹，堪称宋代唱和诗中的清健之作。