cì次chén陈diàn殿yuàn院yóu游dòng洞xiāo霄

现代文翻译

拄着拐杖穿着木屐相互寻找，只因为喜爱这青山

次日清晨山脚已尽，视野延伸至深幽的林峦

真源的建立在于自身，从古至今从未改变

清正气度面对世人，无论酷暑还是严寒都保持如一

岩间流水飞洒而来，好似春雨倾泻而下

洞霄的修仙者归去，如同海上鹏鸟展翅翻飞

紫霄之上的名位究竟为了什么

只为在虚无中炼取那一粒金丹

词语注释

文学赏析

黄裳此诗，看似记游，实则是一次精微的道教学理辨析。首联点出游踪——拄杖携屐，相寻而至，只因爱山；然而笔锋一转，“来朝山尽到林峦”，山行虽尽，视野却并未闭合，反而延伸至更幽深的林峦深处，暗示探寻之意未止。

颔联是全诗的理趣所在。“真源立己今犹古，清气临人暑亦寒”。诗人以“真源”对“清气”，以“立己”对“临人”，将道家的本体论与伦理观熔于一炉。“今犹古”三字极重，道之本源超越时间，亘古不变；“暑亦寒”则写出道家清气那种不随外境转移的恒定特质——无论酷暑严寒，清气自若。这一联的妙处在于，它没有停留在玄虚的谈论，而是将“道”具象化为一种人格修养：立身之本如古道般坚固，待人接物如清气般澄澈。

颈联由理入景，境界骤开。“岩溜飞来春雨泻，洞霄归去海鹏翻”。前句写近景，岩间滴水飞洒，宛若春雨倾泻，清丽灵动；后句写想象，修仙者归去时，如沧海鹏鸟展翅翻飞，气象磅礴。一实一虚，一静一动，将洞霄山的仙气与壮阔写得层次分明。

尾联以问句收束，回应首联的寻幽之兴。“紫霄名位缘何事，了取无中一粒丹”。诗人发问：那紫霄之上的名位究竟为何？答案却是“无中一粒丹”。这里用到了道家“有生于无”的思想——金丹并非实物，而是从虚无中提炼出来的性命根本。诗人借此表达了对仕途名位的超脱态度：唯有修道炼丹，方能超越世俗的羁绊。全诗由游山写起，经由理趣与景致的铺陈，最终归结于道家的超然境界，脉络清晰，立意深远。