yóu游kāi开píng平shū书yí贻fú佛zhì智zhǎng长lǎo老

现代文翻译

我远从京华来访您，已到岁暮深处，

却在化龙潭畔再度寻访您的踪迹。

是空还是色，不必刻意排斥色相，

非佛非心，姑且洗净尘念。

南望只见江上明月自然升起，

西归途中又有谁能勘破水中金般的幻象？

洞霄高人远去，难道没有梦忆?

多半在莲池与竹林的清幽之境流连。

词语注释

文学赏析

岁暮京华，黄裳跋涉至福建路邵武军开平化龙潭畔访僧。首联“访我京华岁已深”以地理与时间双线并置，既交代行程之远，又暗示心境之沉；“却相寻”三字转折自然，将物理空间的移动转化为精神层面的主动求索。

颔联紧扣禅宗心性之辩，以《心经》“色即是空”为基底却另辟蹊径。“是空是色休排色”破除对现象界的排斥执念，“非佛非心且洗心”进而消解对本体的执着。双否定句式层层剥落，最终落于“洗”字，将抽象哲理转化为具体的心理动作，体现宋诗以议论入诗、逻辑严密的特质。

颈联笔锋一转，由理入景，却景中藏机。“南望自生江上月”，静观江月升起，喻示心性本净，不假外求；“西归谁了水中金”，以水中金影喻世事虚幻，设问之中暗含对尘俗羁绊的警醒。二者一实一虚，清朗与迷离对照，构成张力。

尾联收束于意绪绵延，“洞霄人去”暗用道教隐逸典故，与“莲池”佛家意象并置，打破宗派界限，凸显超越宗教形式的共同高洁志趣。“宁无梦”以反问强化向往之情，“多在莲池与竹林”则将抽象崇敬具象化为可感知的空间图景。全诗由行旅起，经禅思中折，终以幽情结，脉络清晰而意蕴层深。