cháng长lè乐xián闲fù赋 qí其èr二

现代文翻译

二百多位官员曾治理这个州郡，离去后能被百姓立碑纪念的又有几人？

虚无的名利究竟在哪里？只有潮水涨落，徒然自行

观察万事之时唯有大道可依，欣赏三山景色之处最适宜在秋日

在地方官的谱籍中寻找与我同姓的人，唯有旌旗仪仗允许独自游历

词语注释

文学赏析

此诗作于福州，黄裳以宋代文官视事东南的闲适笔调，写下一首看似豁达、实则暗含士大夫复杂心境的作品。

起首一句"二百余人领此州"即有分量——福州自唐以来刺史、知州二百余人，黄裳在此罗列数字，并非单纯报账，而是为后文的追问铺设规模。紧接着"去思谁更有碑楼"一句，笔锋陡然转折。"去思"一词出自《汉书》，本指官员离任后百姓思念其政绩，立碑建楼以祀之。黄裳在此发问：二百余人之中，能有几人真正留下碑楼？这个问题的潜台词是：大部分人不过是匆匆过客，政绩与口碑皆属虚妄。这一问，奠定了全诗冷峻的基调。

颔联"浮名浮利果何在，潮去潮来空自流"是全诗最为人称道的两句。潮起潮落，是福州闽江口的实景，也是时间流逝的象征。"空自流"三字极有力量——潮水自有其规律，不因人的名利的得失而改变；人在名利场中的挣扎，在自然永恒的节奏面前，不过是一场空忙。这一联的妙处在于：景语即情语，没有直接说"我不求名利"，而是让读者从潮水的意象中自己体悟。

颈联"照万事时惟是道，赏三山处最宜秋"转入理趣。"惟是道"三字，道出黄裳的人生哲学：无论世事如何变迁，唯有"道"是永恒。而"三山"——福州的标志性山水——在秋日里最为宜人。这一联看似写景说理，实则暗含对比：名利的浮沉是外在的、短暂的；山水的自然之美和"道"的恒常，才是内在的、永恒的。秋日的澄澈，恰似诗人内心的清明。

尾联"使君籍上寻同姓，只许旌旄独自游"收束全篇，余味悠长。黄裳与福州旧治同姓（一说），故有此问。"只许旌旄独自游"一句，表面是说只有使臣的旗帜可以独自巡游，实则暗含一种孤高自许的情怀——在二百余人的漫长历史中，真正能留下印记的，或许只有自己。这一联的情感是复杂的：既有士大夫的自我肯定，也有一丝历史长河中的孤独感。

全诗四联，由数而起，由问而转，由景而合，由合而收，结构严密，气脉贯通。黄裳作为北宋理学家，诗中"惟是道"的理趣与"潮去潮来"的自然意象融为一体，既有宋诗的理性色彩，又不失唐诗的意境之美。此诗的价值不仅在于它的艺术成就，更在于它真实地呈现了一个宋代士大夫在面对功名与自然、个体与历史时的复杂心态。