shè社rì日yóu游yún云mén门shān山

现代文翻译

不必扶着什么东西我自己就能登上山，腿脚力气足以胜过那十八盘险道

一行大雁低低地从头顶飞过，两座城池的人在脚下看去细小如在掌中

虽然知道清贫的日子还继续在前方，却笑着讥讽那功名富贵的美梦还未醒

忽然看见归来的云彩像是山的讯息，满襟袍袖已先感受到了洞天的清寒

词语注释

文学赏析

黄裳这首《社日游云门山》的精妙之处，在于它用一种举重若轻的姿态，完成了从肉体攀登到精神超脱的完整闭环。

首联“不须扶我自登山，脚力能胜十八盘”，开篇便立下豪情。“十八盘”是云门山最险峻的一段，常人至此需借助扶手或搀扶才能艰难通过。但诗人偏说“不须扶”“自登山”，甚至以“脚力能胜”来宣告对险阻的征服。这不仅是写实——宋人好游山，体力训练有素——更是一种姿态：我不假外物，全凭己身之力直面高山。这种自信为全诗奠定了昂扬基调，而非寻常游记的倚老卖老或苦不堪言。

颔联“一字雁低头上过，两城人细掌中看”是全诗视觉张力最强的一联。大雁在头顶低飞掠过，而山下两座城池的人在诗人眼中竟细小如掌中之物。这里运用了对比与夸张：以“低头上过”的雁反衬山之极高，以“掌中看”的城反衬人之超然。更值得注意的是，“一字雁”写出雁阵之形，“两城人”写出俯瞰之广，动词“过”与“看”一动态一静态，把登高后的空间感拉得极开。这一联堪称全诗最佳——因为它没有直接写“高”，却处处是高；没有直接写“乐”，却处处是登高者的自得。

颈联“虽知北户缘尤在，却笑南柯梦未阑”转入内心。“北户”典出《庄子·盗跖》，指贫者之居，喻清苦之境；“南柯梦”则出自李公佐《南柯太守传》，喻功名富贵如梦。诗人说：我虽知道清苦的日子还在后面，但我笑那功名利禄之梦尚未觉醒。这里的“笑”字极关键，它是对红尘虚幻的清醒认知与超脱，而非对他人或命运的讥讽。既然繁华如梦，何不借此良机尽情游赏？这层意思把登山从单纯的体育活动升华为一种人生态度的表达。

尾联“忽见归云应是信，满襟先得洞天寒”收束全篇，余韵悠长。“归云”既写实（山中云雾），又象征（归隐之志）；“洞天”是道教概念，指神仙所居之境。诗人说：忽然看见白云归来，仿佛是山神在发信号邀我回去；还没走到，满襟先感受到了洞天的清寒。一个“先”字写出了诗人对高寒之境的向往，仿佛这寒意不是困扰，而是一种洗礼。全诗由此从健步登山的豪情，自然过渡到物我两忘的清逸，格调由扬转敛，却愈显深远。